四

第二天早晨，我8点起床，匆匆洗漱之后，便赶往艾提尕尔清真寺，这是中国最大的清真寺。我想了解维族要从了解清真寺开始，而了解清真寺要从早晨开始。

我还是去早了。喀什与北京有2个多小时的时差，当我到达清真寺时，那里电子钟显示的时间是6:30。

艾提尕尔清真寺是喀什老城的核心，这座古城以清真寺广场为轴心向四周辐射，这中规划即使在伊斯兰世界也并不多见。我在清真寺门口徘徊了一会，观察这里是否允许一个汉族人进入。当我看到清真寺门口有一个售票亭时，我知道这是对外开放的。但可能由于时间太早，售票亭并没有人，于是我带着一点点逃票的乐趣成为了这座寺院清晨的闯入者。

里面是一个院子，院子很深，种了许多白杨树和我不知名的树种，并且有一个玫瑰花园。我曾去过兰州的清真寺，与这里并没有什么不同，只是这里要大得多。

因为时间还早，室内的祷告场所还没有开门。但已经陆续有人在室外祷告，室外祷告的场所铺着地毯，规模很大，估计能同时容纳几百个人做祷告。我在柔软的地毯上轻轻踱步，仔细体味伊斯兰教，这个在地球上有着15亿信徒的宗教的神秘与庄重。

这时，在祷告台下方突然有一个老者用汉语大声跟我打招呼，老远就伸出手臂，似乎要同我握手。我赶忙迎上去，也伸出了手。这时我才看清这是一个年龄在60上下的维族老者，他用粗糙的大手我住了我，另一只手变戏法似地从兜里掏出了一支笔递给我，接着又掏出了一朵玫瑰花。我不太理解，当我能肯定这是友好的表示，于是欣然接受了他的馈赠。

他问我从哪里来，我说北京。我反问他怎么称呼，与这座寺院是什么关系。他说自己的名字时，我只能听懂“买买提”这三个字。他用非常生涩的汉语说自己是一个裁缝，也是来这里祷告的。

五
买买提老汉陪我在清真寺转了一会，之后他提出可以带我逛逛老城区。我欣然接受他的邀请。走出清真寺是一个很大的广场，广场周围是维族人开的巴扎（集市），由于时间尚早，大多没有开业。但已经有许多维族人聚集在广场，三五成群地在聊着什么，这是他们每天生活方式的一部分，就像汉族的居民喜欢到广场散步一样。

巴扎后面就是维族的民居了。喀什的老城民居大多由土块和砖坯垒成，并以最常见白杨木作为房梁和支柱。 这些老城区的民居已经有数百年的历史。近年来，政府决定对一部分民居进行拆迁，一部分进行改造。买买提的房子就属于拆迁之列，现在他一家人住在政府安排的招待所。我问买买提，你更愿意住楼房还是原来的土房子，他回答说：楼房。

我不敢肯定有多少老城居民持同样的答案，但拆迁已经开始了。他们将会搬进更现代，更安全，更舒适的楼房，这对老城区的居民来说，无疑是巨大的改变。这对他们到底意味着什么呢？

在巷子深处，有一处小学，现在正是上学时间，许多维族小朋友正结伴往学校走去。没有大人护送，他们就像在自己家的院子里那样，欢快地踱着小脚步，开着属于小学生的各种玩笑。

我跟随这些学生往他们学校走，老远就听见广播里正播放着号召学生集结的歌曲——《没有共产党就没有新中国》。