东方文化西方眼(2)

商业如何影响公共空间

品牌走进公共空间，最著名的先锋当属纽约古根汉美术馆(SolomonGuggenheimMuseum)。古根汉曾在1998年引进哈雷机车展、2001年推出GiorgioArmani回顾展，引发文化界有关“太过商业化”的批评。

尽管主事的古根汉美术馆馆长克伦思（ThomasKrens）辩称，机车、衣物等 “反映出全球化里某个年代的文化精神”，学界依旧充满质疑，这些展览的主体究竟是品牌还是它所代表的器物的演化风格史？

就在外界疑虑声中，荷兰建筑师库哈斯设计的古根汉拉斯维韦加斯分馆，也以赌场与美术馆共构的创作，实践他所主张的“建筑消费理论”。虽然古根汉拉斯韦拉斯分馆因票房纪录不如预期，已在开馆15个月后闭馆，但拜古根汉持续在世界各地披荆斩棘之赐，艺术与品牌混血合成的精英主义也得以在辩证中升华为成熟的文化营销手段。

2004年5月，卡地亚艺术典藏系列的珍品首先来到上海博物馆进行展出；同年9月，卡地亚所属的历峰集团（Richemont)携旗下十大钟表品牌在太庙举办名为“钟表奇迹”高级钟表品牌展。展览共展出600件历史和70件当代钟表精品，首次在北京展示欧洲顶级钟表从16世纪诞生直到现代的整个发展历程。

几近5年的铺垫，从太庙到长城再到敦煌，中国消费者可谓经历过不少大品牌的大场面。不过卡地亚的故宫之旅，还是凌驾于人们以往的经验之上，在所有的中国人看来，故宫的意义远远大于建筑和古迹本身，它象征了权力、威慑以及神圣。在此之前，存在已久的星巴克咖啡故宫店因为遭到“商业入侵”的舆论质疑而被迫关闭，任何的前进都有突破保守派异常敏感的神经。

“我认为这个事件本身并没有上升到民族情绪去解读的必要性。时尚只存在美丑，我们是否应该学会以单纯物质的心态去看待强加在其身上的态度和隐喻？从文物价值来说，这些展品早已超越了品牌范围而是全世界的精神财富，又何必去在乎它是摆放在首都博物馆还是故宫博物院呢？”供职于北京一家公关公司奢侈品组的Katherine反问。

虽然如此，卡地亚也在尽量摒除这场活动社会意义的品牌营销痕迹，虽然由此带来的经济效益显而易见。“商业”、“利益”、“冲突”以及一切相关的衍生词在皮埃尔的专访时甚至被刻意规避——他们的理由是，卡地亚现代艺术基金会是独立于运营体系之外的独立机构。他们有权决定自己的下一个计划，最重要的是，卡地亚“艺术典藏系列”从开展以来，任何一件作品都没有进入过买卖和利益交换程序。

至于展览属性，卡地亚将其定位为一次“交流”。“举个例子，我们和故宫的工作人员学到了很多中国玉器品质的知识，这对我们来说是难得的学习。”皮埃尔说，“如果有机会，其实我最想看到慈禧佩戴的宫廷珠宝的照片，只可惜当时还没有彩色照相机。”

必须意识到的是，作为展览任何一方，无论姿态高低，交流都不会单向存在。博物馆的功能从来都不应该局限于呈现，更多的时候应该是发现。我们也许可以将展览理解成为故宫博物院自我功能完善进程中的又一轮尝试。

在很长的时间里，一提起故宫，大家想起的往往是三大殿。沿袭自明清皇家宫廷的衣钵和精神内核，从未间断的修缮保存成为为大多数 “故宫一日游”游客服务的主要任务，在这期间，综合性博物馆的外放功能并没有得到同样的重视。

不过，值得庆幸的是，故宫主动做出改变。以今年为例，它总计推出了10个文物精品展，这些展览中的几个主要展览都已成为故宫的常设展览，而且，因为展览质量上乘，故宫成为2009年北京最值得关注的博物馆。

一系列的调整里，不得不提的是午门展厅的落成使用。早在2000年，故宫就开始了午门展厅项目的策划，探索在传统建筑中开展现代展览活动的可能性，以寻求文物保护与精品展示之间的平衡。2005年3月正式完工的午门展厅，是故宫内目前为止唯一的现代化展厅，午门正中门楼里不足1000平方米的空间里，用有机玻璃架构出一个方正通透的盒子，巧妙地使午门古建筑免遭人为物理性的破坏，又不会妨碍举办展览所需的视线条件。

午门展厅的主要功能是引进世界文化精品展览。迄今为止共举办过9场活动，包括了《太阳王路易十四——法国凡尔赛宫珍品展》、《瑞典藏中国陶瓷展》等。其中，第9场卡地亚珍品艺术展是唯一一次与独立商业体进行合作的展览。

从这个角度出发，故宫主动开放表现出了中国艺术的布局姿态，虽然不一定成型，至少开始谋求多元，这是展览之外的希望。多态化乃幸福根源，罗素曾经论证的理论，或许也可以在这里找到佐证。

展览时间：9月5日-11月22日

票价：20元，凡持有故宫博物院门票的观众可免费参观

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