“启蒙与救亡”，不是近代以后才有的话题，而是自唐宋以来，每过二、三百年，大凡易代之际，就会有的问题，自宋至元、自元至明、自明至清、自清以至于民国，此真可谓启蒙不已，救亡不止，成为了推动中国历史发展的思想与文化的动力。

龚开归隐，且终生不仕，完全是基于个人的自由选择，他选择了文化中国，对于朋友或他人没有“气节”之绑架，只求自我的独立人格，坦然于一个人的文艺复兴。

若更有幸者，记忆深处被这份苦香唤醒了盘古开天辟地、女娲抟土造人的创世之崇高感以点缀新生的旅程，再造一个回归初始的自我，也不是不可能。

咖啡天生反骨，苦香抗俗，散发叛逆的气息，与时人捶胸顿足倒立反思“人类不平等的起源”一拍即合，合成一味“社会契约论”的药方。

中国风之“风”，是一种想象，是一种流行。

19世纪，随着康熙时代早已过去，冷却了欧洲的“中国热”，流行一转，从“中国热”转向了批判“中国热”。“希腊乎？中国乎？”两个古老的文明，接受了欧洲“文明公投”的选择，东方君主制和王朝中国落选。

我们是龙性的捕手。在龙年到来之际，我们要上溯八千年以来的初龙，找回我们的精神之源。

世界历史进入17世纪，东西方共举天青之色。青花，永远的天空之色，并非稍纵即逝的一股历史冲动，而是人类拥有共同的艺术理念而达成的一种东西方的审美共识。

那时，哪里有青花，哪里就有青白交错之光，哪里就会收获同样意味的明亮微笑——来自于青花瓷实现的人类微笑的大同。

一个充满活力的文明，大多表现为向外开放的冲动。