文明有古今之分，而无东西之分。《物理学之道》、《洞见》证明，东方文明（包括华夏文明）与西方现代文明是相通的，其间有障碍，但并非不可逾越。

人工智能带来便利，也必将带来挑战，虽然现在还处在初级阶段。

人工智能的知已经超过人类的知——虽然其知来自人类。人工智能或许还将超过人类的思。人类可以因此放弃他们渺小的知与思吗？如果没有知，没有思，何以为“我”？“我”从何处来的问题仍将有争论。更大的问题是“我”是谁？将往何处去？人

今年是伯特兰·罗素（BertrandRussell）诞辰150周年。他出生于1872年，逝于1970年。他的长寿使得他成为当今许多人的同时代人——如果不考虑年龄、地域的差别，只考虑在这个星球上生活年代的重叠。

宁静的生活并不常见，瘟疫、战争、饥荒是人类历史的重要部分，从未离去，而且还将继续长期伴随人们。

从西双版纳出走的大象不是闯进瓷器店的大象。坚固的瓷器店可以容纳大象，象征万象更新，文明永驻

生活可以极简，思想不能极简。不然，人就成为一棵棵整齐排列的韭菜。

在这个去中心的时代，霸权是一个正在过时的观念。即使以一战前德国面对的局势而言，霸权只是国家力量的结果，而非其原因。霸权不是一个孤立的原因，也不仅仅是经济、技术的发达。

尼采是生活在现代世界中的古人，又开拓了通向后现代的道路。尽管尼采独树一帜，他仍是传统意义上的哲学家，只是更古，并因此改变了西方哲学的方向。

民粹与民主有时难以分辨。威胁民主的不是民粹运动的参与者，而是操纵者。民粹运动不能持久。