文博时空/文 翟德芳/文 从乾陵所在的梁山上下来，我便开始了往宝鸡的行程。其实在宝鸡之前，我还安排了两场文物考古的盛宴，这就是扶风法门寺和周原博物馆。前者是 20 世纪中国考古十大发现之一，后者是西周文化的诞生地，都是很有看头的地点。

我在上世纪 90 年代曾来过法门寺。当时是法门寺地宫发现不久，我借出差之机，从西安坐车颠簸几个小时才来到扶风，今天仍留存的印象，是在一个大工地里，在一个很憋屈的地方，看了地宫中出土的部分文物，当时佛指骨舍利还能公开展览。这次又来到法门寺，新建的法门寺、法门寺塔，及法门寺文化景区、法门寺博物馆已经落成。景区内游客很多，但多是去礼敬定时开放的佛指骨舍利的宝塔，博物馆的游人并不多，这也使得我可以仔细地观赏法门寺地宫出土的珍宝。下面就把我的所见介绍给大家。

法门寺塔与法门寺

法门寺位于陕西省扶风县城北 10 公里的法门镇，西距宝鸡 90 公里。法门寺原名阿育王寺，始建于东汉末年桓帝、灵帝时，因舍利而置，因塔而建寺，距今约有 1700 多年历史。始建时为木塔，名“真身舍利宝塔”， 4 层，木塔下的地宫中存放着紫檀香木棺椁，内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。

木塔在十六国和南北朝时期屡遭兵火破坏，最终在北魏太武帝拓跋焘废佛运动中成为废墟。西魏时，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔，西魏恭帝元魏二年（ 555 ）首次开塔，瞻礼佛舍利，法门寺成为当时中国四大佛教胜地之一。

法门寺址发现的北周题名造像碑

隋文帝开皇三年（ 583 ）改寺院名为成实道场，舍利塔随之改名为成实道场舍利塔。义宁二年（ 618 ），又改成实道场为法门寺，塔也被名为法门寺舍利塔。同年法门寺遇火焚毁。唐太宗贞观五年（ 632 ），岐州刺史张德亮在塔基上修筑4层殿楼望云殿，以殿代塔。

唐高宗显庆五年（ 660 ）将佛骨迎至洛阳，供养3年后于龙朔二年（ 662 ）送归，诏令和尚惠恭、意方等重修法门寺塔，并向寺院施舍钱五千贯、绢五千匹，皇族大臣也纷纷捐物献钱。重修后寺名为无忧王寺，塔名则为无忧王寺真身宝塔。

唐中宗景龙四年（ 710 ），题舍利塔为“大圣真身宝塔”，亦名“护国真身宝塔”。唐代先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝在此六迎二送供养佛指舍利，每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。韩愈的《论佛骨表》就是针对这个而作的。因为皇帝礼佛，使得法门寺大小乘并弘，显密圆融，成为佛教圣地。

法门寺址发现的佛教造像碑

后梁时期，原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔，在塔顶覆盖绿色琉璃瓦，其华丽足以与长安城内的大、小雁塔媲美。宋代法门寺达到最大规模，宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（ 1569 ），凤翔地震，唐代木塔崩塌。万历七年（ 1579 ），地方士绅捐资修塔， 30 年后建成八棱十三级砖塔。清顺治十一年（ 1654 ），关中地区再次地震，塔向西南方向歪斜。同治元年（ 1862 ），寺院毁于大火。 

唐慧恭支提之塔碑

1976 年 8 月，四川松潘地震，导致法门寺塔向西南严重倾倒。1981 年 9 月，因雨水侵蚀，塔顶跌落，只余半个塔身危立于残破砖石台基之上。为维修这座有着悠久历史的宝塔，在 1987 年发现唐代塔基地宫。

法门寺地宫的几番历险

1987 年发现并发掘的法门寺地宫是世界上已发现的年代最久、规模最大、等级最高的佛塔地宫。地宫中出土的诸多大唐皇室重宝震惊了全世界。

唐迦叶石造像

其实，法门寺地宫并非此番首次发现。唐代皇帝迎送佛骨舍利，固然要打开地宫。明代隆庆年间，修缮法门寺的工匠们也曾打开地宫，看到了地宫中盛装佛骨的宝匣。《扶风县志》记载：“明隆庆中，塔崩。启其藏视之，深数丈，修制精工，金碧辉煌。水银为池，泛金船其上。内匣贮佛骨，旁金袈裟尚存。”但当时工匠们出于对佛祖的崇敬，并没有扰动佛骨宝匣和地宫宝物，又把地宫封闭起来，之后在地宫之上建成新的宝塔。

维修前法门寺塔毁坏情况

300 多年后，华北慈善会会长朱子桥募资 5 万元，于 1939 年开始对法门寺塔实施维修， 1940 年 7 月竣工。重修时有匠人发现了地宫的一角。当时日军飞机轰炸西安，西北局势危急，为确保地宫安全，朱子桥立即召集知情人，要求他们立誓保守此秘密，决不让外人、尤其是日本人知道。之后朱子桥等人封闭地宫入口，对外称塔下毒蛇盘绕，无法进入。历史证明这些知情者确实一诺千金，地宫的秘密没有泄露出去。

“十年动乱”期间，有红卫兵欲挖地开塔，当时的寺院主持良卿法师（ 1896 年～ 1967 年）点火自焚，用自己的生命阻止了开挖地宫的行为，保护了地宫的珍宝。

法门寺地宫发掘现场

法门寺后室石天井盖

1981 年，半个塔身倾倒后，已经无法简单维修，国家决定重建法门寺塔。1987 年 4 月 3 日，勘察现场的考古人员发现了地宫的出入口。地宫中有两块石碑，一块是详细记载唐朝末年迎送佛祖舍利情况的志文碑，另一块是记载地宫宝物清单的衣物账碑。经过对地宫的清理， 2000 多件大唐皇室重宝伴随着举世无双的佛指舍利横空出世，成为20世纪中国考古重大发现之一。

法门寺地宫的珍宝

法门寺地宫的珍宝除了佛指舍利外，还有诸多的金银器、瓷器、纺织品、茶具、佛具等，宝光璀璨，万千气象。这里我只能简单介绍，以便多上图片，令大家欣赏到尽可能多的珍宝。

盛装佛骨舍利宝函（自上至下依次为鎏金四天王顶银宝函、素面顶银宝函、鎏金如来说法顶银宝函、六臂观音纯金顶宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函、宝珠顶单檐四门纯金塔）

佛指舍利共4枚。其中仅一枚是佛指舍利“灵骨”，其他三枚都属于“影骨”，两枚为白玉所制，另一枚为高僧舍利。放置佛骨的八重宝函大小不同，层层相套，自外而内依次为银棱顶檀香木宝函、鎏金四天王顶银宝函、素面顶银宝函、鎏金如来说法顶银宝函、六臂观音纯金顶宝函、金筐宝钿珍珠装纯金宝函、金筐宝钿珍珠装珷玞石宝函。最内层的宝函名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅 11 厘米高。

鎏金银捧真身菩萨像

金银器多达 120 多件（组），多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器。高超的制作技术，丰富的器物造型，华丽的图案装饰，展现了唐王朝发达的金银工艺。其中的鎏金银捧真身菩萨像高 38.5 厘米，重 1.926 千克，是高僧澄依为唐懿宗大寿专门打造的，法门寺迎佛指舍利入皇宫，就是将舍利安放在这尊菩萨双手捧持的荷叶上。

鎏金双蛾纹银熏球直径 12.8 厘米，链长 245 厘米，重 547 克，是迄今为止唐银熏球存世品中最大的一件。其设计机巧，可分为上下对拿两个半球，内有一个钵状香盂及内、外两个平衡环，当球体滚动时，内、平衡环也随之转动，而香盂的重心始终保持平衡状态，其原理与现代航海、航空中所用的陀螺仪完全相同。

鎏金卧龟莲花纹五足朵带银香炉

鎏金银龟盒

鎏金仰莲瓣圈足银碗

鎏金羯摩三钴杵纹银阏伽瓶

鎏金人物画银香宝子及图案细部

地宫中发现的琉璃器（即玻璃器）多是盘、碟、碗等承托器皿。共有 20 余件。其中的伊斯兰早期风格的八瓣花纹蓝色琉璃盘见证了唐代中西经济与文化交流的盛况。

罂粟纹黄色琉璃盘

枫叶纹描金蓝色琉璃盘

盘口细颈浅黄色琉璃瓶

地宫中出土的 13 件秘色瓷器，为鉴定秘色瓷的时代和特点提供了标准器。其中的秘色八棱净水瓶内装有佛教五彩宝珠 29 颗，口上置一颗大的水晶宝珠覆盖。该器瓶身造型规整，制作工艺达到了唐代青瓷的最高水平，被认为是秘色瓷中最具典型性的作品。此外，八棱净水秘色瓷瓶、五瓣葵口秘色瓷盘等，也让人们有幸一睹“千峰翠色”之器的真容。

八棱净水秘色瓷瓶

五瓣葵口内凹底深腹秘色瓷碟

地宫出土的 700 多件丝织品，有绫、罗、绢、锦、绣、印花贴金、描金、捻金、织金等花色品种，几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品种和丝织工艺。这些物品多是历代皇后所供奉的，其中还有一件武则天的“武后绣裙”，更是极为难得。

鎏金造像顶银函及细部图案

法门寺珍宝的面世有着太多的重要意义，这里略述其中的几条。地宫中所出的佛指舍利是而今世界上独一无二的兼有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。安奉佛祖真身舍利的 45 尊造像顶银函，除底面外，其他五面均錾刻图像。顶面所錾刻的图像有五重，以顶图像为中心，共 45 尊佛构成整个唐代密宗曼荼罗坛场。修佛之人礼拜曼荼罗，可获得无上之智慧和神秘之法力，达到快速成佛之心愿。这种坛场从古以来世俗无缘得见，而今大白于世。

嵌宝石水晶椁子

法门寺地宫出土了 13 枚以玳瑁制成的“开元通宝”，这是一种从未见诸史籍的货币。玳瑁是佛教密宗七宝之一，佛经记载其七宝是“一金二银三珍珠四珊瑚五玳瑁六水晶七琉璃”。大唐皇帝将玳瑁制成钱币供养佛指舍利，寓意深刻。

鎏金纹银茶碾子（法门寺博物馆官网）

金银丝结条茶笼子

鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子

鎏金摩羯鱼三足架银盐台

地宫中出土的完整的一套唐代宫廷茶具，是于今所知年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。这套茶具由茶盒、茶罗子、茶碾子、茶笼子、盐台、风炉组成，完整地展现出唐人饮茶将饼茶碾碎、过罗烹煮后加盐、椒的习惯，对于研究唐代生活风俗极有价值。

迎真身金花十二环银锡杖

单轮十二环纯金锡杖

地宫中出土 3 条锡杖，其中的一条迎真身金花十二环银锡杖是于今发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器，被誉为“锡杖之王”，堪称稀世珍宝。这条锡杖杖身长约1 .96 米，杖首由垂直相交的两个银丝桃形轮组成，轮四面套雕金花金环 12 枚，轮顶呈仰莲流云束腰双层座，座上镶嵌智慧珠一枚，修长的杖身饰以鎏金纹，一周凸起的仰莲瓣下錾刻 12 个缘觉僧，极为精巧。

鎏金铜浮屠

今天 “大唐盛世”已是令人耳熟能详，然而这“盛世”到底盛到何种程度，人们并不清楚。不过不要紧，你只要来看看法门寺地宫出土的宝物就知道了。这些金银器、琉璃器、秘色瓷器、佛教法器背后所支撑的皇家文化实在是太奢华了！当然这不是唐代的全部，因为这不可能是当时的平民百姓的生活，但是它们所反映的市场、工艺、中外交流是真切无疑的，足可表现当时的发展盛况。

图片 | 翟德芳

排版 | 黄思琦

设计 | 尹莉莎