才到酉阳，不顾疲倦，便想去看桃花源。桃花源地址之争，历来众说纷纭，据说酉阳的桃花源却是最真的一个。桃花源地址就在县城边，居然能红尘不染、喧嚣隔绝，果然是有仙气罩着的。到达桃源时虽已近傍晚，但天光尚明，一行人便怀着渴望，踏入这仙家之地。还未入洞口，眼前是一片桃树，果然“夹岸数百步，中无杂树”。正值深秋，虽然桃树都是光秃秃，但棵棵桃树皆干老枝斜，尽显沧桑，昭示着这桃花源悠久神秘的历史。桃林中有人行步道蜿蜒而通洞口，步道旁有溪流从前面的洞口流出，穿林而去，水声潺湲可闻。同行之人惊讶万分，不由得高咏陶令《桃花源记》美文：“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……”这文字果然和当前所见景致相映对，分毫不差。大家更加惊奇，皆急于向前奔去，想探究竟。果然是越进越惊愕，大家也越走越飘然。

天色渐暗，大家穿洞而入，果然别有天地。苍茫中可见四面峻峰沓合，中余平地十数亩。其间草树茂盛，田垄依稀，幽旷深远，但仙人似乎早已迁徙避世，屋舍大多不存，唯一二农家乐在焉。虽然游客不少，但漫步阡陌，远看农家乐房檐屋舍下挂着的灯笼的亮光从树梢枝叶中隐隐露出，如点点仙火，闪烁飘渺；听着四周的阵阵虫鸣，居然也能生隔世离尘之感，让人未酒先醉，心便轻飘飘的，竟让人不知东西南北了。抬头看天，天上银河耿耿、繁星历历，这天地所共生的静谧，竟然有如此特别，真有“不知有汉，无论魏晋”的逍遥和洒脱。忽而就想：现在处于盛世，无需避乱了，此处桃花源中“不死的人们”去了哪里呢？难道如今太平年代，他们也开始羡慕起尘世的繁华旖旎来，又一起迁入人寰去贪享人间烟火了么？可他们哪里知道，身在红尘里的人们却好想离开那尘世灯红酒绿的喧嚣，刻心刻意地来寻觅着他们，追求着这仙境呢！不是么？尘世中这么多“富”起来了的人们，驱车驾马、跋山涉水，风尘仆仆，入深山、去大泽，费时费钱、流汗流血，不遗余力的寻古镇、访农家、攀高山、临悬崖，不就是为了摆脱杂俗、沾点他们的仙气么？难道这也是那“围城”的道理，尘世的人想进源里去，源里的人想出来？难道连仙人也不能跳出这“圈子”来么？

圣人说：“食色，性也。”大约即使是仙人吧，也不能免这俗的。既进得此处来，自不妨品品这仙家饮食。八仙桌上一坐，仙家饮食果然可口，“桃花酒”“桃花鱼”“桃花猪蹄”“桃花豆腐”……我们把各种菜肴都以“桃花”命名，每上一道菜，我们都不约而同的帮着吆喝：“桃花什么什么的上场了。”大家同时哈哈大笑，甚至于喷饭。“桃花服务员”听了也粲然一笑，称赞我们“未卜先知”。自然大家又越加高兴，大言不惭的自吹：“既沾了仙气，都成仙人了呢，还不能神机妙算呀！”

我们把这些“桃花服务员”都叫桃花仙子，仙子们的歌喉舞姿可是一绝。不过聆听这仙歌可是要付出代价的，要喝下三杯美酒，才能换来一首仙歌呢！好在大家都是海量，不就三杯酒吗，都能痛快的喝。我酒力有限，但也是爽快地喝。桃花仙酒，甜润可口，桃花仙曲，仙子歌喉，更动人心魄呢！于是一杯一杯复一杯。酒，一杯一杯喝个不尽；歌，一首一首唱个不完……仙子们还未累，先生们却醉了！

歌正浓，酒正酣，仙舞来了。院坝里，仙乐飘飘，仙舞翩翩，“摆手舞”登大雅之堂。仙园里仙人们劳作的妙姿，居然升华得这样美妙！婀娜如轻风扶柳，玲珑似小溪穿石，摆手摇头，恰到妙处。喝醉仙酒的先生们，此时忘了自惭形秽，一步三摇，肥态可掬的加入舞队，摇头扭腰，憨笑呵呵！这是一种没有杂质的淳朴的、自然的原生态的快乐，是发自内心的无功利的愉悦，是对孟子“独乐乐，与人乐乐，孰乐”的最好的诠释。我最喜欢这种“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的安宁、自然、和谐的境地。自古仙籍秘方如此之多，惟《桃花源记》独受推崇，大约这也符合大多数如我一样的人们的追求吧。

陶渊明文章固然美妙，但他绝对想不到桃花源的夜色更美，绝对想不到夜色下的桃花源更迷人。离开红尘的人们，没有了杂务的羁绊，也能够造出并享受这神仙一样的生活和快乐的，这大约是陶渊明想不到的，也是迁离了此地的仙人们不能想到的吧。

作者简介：张跃，供职于万盛经开区文化和旅游发展局，重庆市作协会员、万盛经开区作协会员，写有散文、古体诗和小说等作品，出版过散文集《水滴》。

文章来源：上游新闻