“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树上老鹳窝。”在很多山东人的记忆里，这首关于我们的祖先来自山西洪洞大槐树底下的民谣，始终萦绕耳边。在一些历史悠久的村子里，还可以看到很多人家的大门口或院里，栽种着沧桑苍劲的国槐，在山东一般叫它本槐，也就是传统意义上的大槐树。这棵大槐树，具有很强的象征意义，既有前人栽树后人乘凉的祖德荫佑之味，更有怀念祖先、不忘来处的寓意。

其实，在轰轰烈烈的明朝初年山西一带大迁徙中，落脚山东的移民不仅来自洪洞大槐树下，还有相当一部分来自河北省的枣强县，甚至还有远道而来的云南、四川人。在山东的不少地方，也流传着另一首民谣：“要问祖上在哪边，本是直隶枣强县。”

明初移民并非只山西洪洞一地

在漫长的中国历史中，文献提及的移民潮，主要有以下几次：第一次是开始于西晋灭亡前的“永嘉之乱”，“永嘉”是司马家族建立西晋的第三位皇帝司马炽的年号。此时，以匈奴、鲜卑、羯、狄、羌为代表的北方游牧民族成长起来，觊觎司马王朝的天下。经历了司马家族疯狂的“八王之乱”内斗，西晋王朝气数已尽，永嘉五年(公元311年)，匈奴人乘虚攻破京师洛阳，擒获晋怀帝司马炽，三年后西晋灭亡。“永嘉之乱”被杀百姓有十万之多，两位西晋皇帝遭虐死，列强起兵占地，北方形成“五胡十六国”的分裂局面。司马后人逃到南方，于建康(今南京)建立东晋政权，苟延残喘103年，史称“衣冠南渡”。原西晋统治下的北方人纷纷南下，百年间有一百多万，甚或达到二百万人，完成了中国历史上首次民族大迁徙。

第二次发生在唐玄宗天宝十四年“安史之乱”期间及之后，长达二百多年的动荡，北方战事纷扰，百姓背井离乡，逃往南方。有人测算，此次南下百姓人数超过“永嘉之乱”，至少不会低于200万。到北宋初年，南方人口超过北方，经济状况优于北方，为此后江南各地发展打下基础。

第三次以“靖康之耻”徽宗被掳、北宋灭亡，南宋偏居东南一隅杭州为起点，北方人再次掀起南下大潮，时间将近一个半世纪，到南宋覆灭，有五百多万人移居江南。

第四次就是发生在明朝初年的以山西洪洞县大槐树为标志的移民，根据相关研究者所言，此次移民来源主要以山西、河北为主，以洪洞县为旗，附之河北枣强，以及四川、云南等地少量移民，从而形成历史上最大规模的一次移民潮。移民迁往地区主要在黄淮流域，散布全国各地，牵扯地域广阔，人口众多，时间跨度相对较短，但影响深远。

此次移民潮形成的基本条件，与历史上发生过的任何一次大移民皆不相同。显而易见，前几次移民形成的原因，是朝政内乱、外族趁机而入，造成正室朝廷灭亡或逃亡，从而产生肆意族杀、小民逃生的社会混乱局面。而移民的主要方向就是南下——江南甚或更南。但是，明朝初年的移民潮，不是百姓自发的，而是有组织、被迫迁往黄淮流域为主兼及全国各地，也是原因最复杂、去向最繁乱的一次大迁移。如此相对集中的精准移民，如果没有一个强力的组织机构推进，没有一条抽打在百姓身上的皮鞭，在当时的历史条件下，恐怕难以成为现实。这个强有力的组织机构就是以朱元璋为皇帝的大明朝廷，这条抽打百姓的皮鞭就是地方政府的驱赶与镇压。

“解手”与“倒背手”的来历

流传至今的那些发生在庞大移民队伍中的故事，就是残酷的例证。

如“解手”，当时移民不愿离开家乡、远赴人生地不熟的新地方重新生活，因而政府的移民政策并未得到百姓支持，迁徙途中逃跑、匿藏者众多。为了尽快完成移民，各级政府大量增加押解人员，为了防止移民逃走，押解者使出狠招，将移民双手反剪，并用绳索把他们串在一起，形成一个整体，谁也别想跑。遇上大小便这等不得不解决的生理问题，被押解的人就冲着押解他们的兵呼喊：“解开我的手，我要方便。”时间久了，长途跋涉的人们已经疲惫不堪，无力多说，干脆俩字“解手”，押解的兵就知道怎么回事了。也有传说，不仅“解手”源于此，“方便”一词也来自这里。因为大小便不好直呼，以“方便”代之。

“倒背手”的来历与“解手”差不多，移民的两只胳膊长时间被向后反绑，只有“方便”的时候才能解开绑绳，松弛一下。那时候的迁徙都是靠双脚一步一步往前赶，行进速度非常缓慢，不要说下江南，以洪洞大槐树到山东济南为例，近1200里路程，每天步行20里地，一天不歇，至少需要60天。还有孩子、老人，遇上恶劣天气，把这些不利因素全部加上，可能需要80多天。一直被反绑着的两只胳膊，天长日久形成习惯，到达目的地松了绑，不倒背手反而不自然、不知所措了。这是有科学道理的，但有人说从此以后，凡是洪洞大槐树的移民都是习惯倒背手，就是无稽之谈了。单眼皮双眼皮、八字脚有遗传基因，后天形成的习惯很少有遗传的可能。

除此还有传说，为了防备移民途中逃跑，官兵在每个移民的小趾上砍一刀作为记号。因而移民后裔都有小脚指甲分两瓣的基本特征，同样没有道理可言。

这些传说的背后，佐证了明朝初年移民的残酷无情，著名凤阳花鼓戏《说凤阳到凤阳》就道出了当时民众的冤情：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年慌。朱元璋本是凤阳出生，却被逃荒要饭的老家人编成歌，走到哪儿骂到哪儿。朱皇帝登基后定都南京，将自己的老家凤阳定为中都，彰显其对家乡之厚爱，但还是被骂得头破血流，明朝初年百姓生活之艰难可见一斑。

元朝末期，经过了农民起义、元蒙政权的野蛮屠杀，以及朱元璋带兵滥杀无辜，制造了恐怖的无人区，致使黄淮中下游流域人口锐减。朱元璋建立王朝，为了稳住民心，恢复正常的统治秩序，便要增加人口，开垦土地。这位从小跟着大人们四处要饭为生的土皇帝，深知没地种、没饭吃是养不住百姓的。于是他想到了移民，让那些人多地少，难以糊口的地区百姓，迁至人少地多的地方开荒种地。

朱元璋先在江浙一带小试，迁“无田者四千余户，往耕临濠”，后又把江南民众14万强行迁到他的老家凤阳，可能是朱元璋听到老家人唱着花鼓戏骂他了。他把山西一些人弄到河北，其后多次把浙江西部、山西一带的百姓强行迁至安徽、山东、河南、直隶。他还把浙江、直隶的两万户人家，弄到京师，充当脚夫。一些犯罪分子也被随意发配，成为移民。明初的移民朱元璋干得最多，其长孙建文帝朱允炆跟得也很紧，燕王朱棣篡位后，只是从山西的太原、平阳等地迁了一部分人到新首都北京。此后，明朝官方主导的移民现象基本绝迹。

山西是重要的人口输出区，其他如浙江也是出人大户。洪洞县成为“网红”，被移民后代所追捧，分析下来，从这里被迁出来的人都是政府强制行为，违背了移民意志，因而这些移民更加怀念自己的家乡，怀念家乡的大槐树。口口相传，形成传之久远的民间传说。

洪武年间枣强移民山东35万

明洪武年间，山东共接收移民近200万，其中山西移民一百二十多万，剩余的移民中，河北省枣强县就有35万之多，如今生活在山东的枣强移民后代接近1000万人，占山东总人口的十分之一。枣强移民的去向主要集中在东昌府(聊城)、兖州府、青州府、莱州府、济南府。

官修史书中，鲜有枣强移民的记载，致使至今对于枣强移民很多研究者持“冷淡”态度，认为枣强只是洪洞移民的转运站，或者是集合点。理由是枣强所处的地理位置，其实与山东、河南、安徽差不多，都是战事频仍地带，朱元璋登基之前同样遭受了人口剧减的灭顶之灾，根本无人可移。

不可否认的是，枣强作为广大移民之祖先故居，被移居山东的枣强后人高度认可。在之后的众多家谱、祠堂、墓志铭中都有相对明晰的记述。以居住在山东省潍坊市坊子区东王松村的许氏为例，他们有比较明确的迁徙路线图——明朝初年，从枣强迁至山东长山县(今邹平市)，四世祖许士能率部分家人从长山再迁山东潍县，始侨寓埠头村，不久移居潍县东南乡王松里。《长山许氏进公族谱》序记：“吾长山许氏始祖(讳)进，自明朝洪武四年(公元1371年)奉命由直隶省正定府枣强县(现为河北枣强县)，迁入山东长山县(现为山东滨州邹平市长山镇)，居司家村。自此至今(公元2018年)已有六百四十余年历史。”同一族谱之《东王松许氏鳌公(士能)族谱编、续修简史》记载：“我族之先祖(讳)进自枣强迁入长山，始祖鳌自长山迁入王松，至今(2018年)已六百四十余载，繁衍二十七世。”

现在所知，王松许氏族谱最早为明朝万历四十二年五月修，此后清雍正八年、道光七年、光绪三十一年，及公元1996年又多次续修，传承有序，祖世各代来龙去脉记录清晰，毫无差池，当为信史。除此，王松村至今有很多祖先落户此地的传说：许氏族人在离开长山县司家村东迁途中，落脚潍县埠头村，可能感觉不是很适宜，便继续前走。行至十余里之外的王松，始祖不幸病逝，孩子们只好将其埋葬在当地的一条河边，种植松树，守墓三年。为了便于守墓以及耕种生活，兄弟两个分成东、西两部分住下，并为始祖墓地起名“望松”。随着时间推移，族人习惯了这里的生活，决定常居此地。墓地东边一个村，叫东望松，西边的村叫西望松。万历二十七年，出生于“东望松”的七始祖许舜民中进士，朝廷放官河间府河间县知县，“望松”声名大振，于是改名“王松”，成为“东王松”和“西王松”两个村子，至今不变。

甲辰仲春，作为枣强移民后裔，怀着敬仰与崇古，来到枣强寻亲问祖。在这里，我的每一步都是小心翼翼，为了生存，为子孙后代谋出路，先祖含泪离开故土，开疆拓土，吃尽苦头。故土已经建起“枣强移民文化园”，成立“枣强移民文化研究会”。时下尚有诸多有关枣强移民的问题，没有得到完全明白的研究解答，这是一个难得的契机，至少能够推动枣强移民历史的进一步探讨。600多年前，数十万枣强儿女告别以盛产甜枣而著称的家乡，从此一别不回。而今子孙繁盛、生活富足的枣强移民后裔，不忘来路，纷纷踏上故土，追寻祖先的足迹，感受故乡气息，令人感慨。

文章来源：齐鲁晚报

作者：许志杰 许文杰