大家好,我是帆书APP非凡精读馆主讲人、陕西师范大学历史系教授、百家讲坛主讲人、隋唐史专家于赓哲。
今天非常荣幸能在这里分享关于关羽的一些见解。关羽作为中国历史上的杰出人物,他的生平和形象在历史的长河中经历了多次演变和重新解读。
关于关羽名字的来源,反映了东汉时期人们对于长生不老的追求。在汉代,人们起名时往往会考虑到长生不老的愿望,例如长寿、延寿等。这些命名背后的文化意义和当时社会对于名字和身份的重视,揭示了一个时代的文化特征和人们的价值观。大家都知道中国古人有个特点,名和字那是要有关联的,比方说李白,字太白,还有元代一个著名的历史学家名字叫做胡三省,他的字叫身之,什么意思?吾一日而三省吾身。那么关羽也一样,《山海经》里边就说有羽人之国,不死之民。而且道教里,一旦某人得道成仙了,我们称之为“羽化成仙”。关羽的名字“羽”和他的字“长生”,后来变为“云长”,都与长生不老的愿望紧密相关。要我说还跟“羽”字有关联,天高云长任鸟飞,所以羽这个字就是来自于汉代对长生的那样一种期盼,这就是关羽名字的一个由来。
最早的关羽画像在俄罗斯博物馆。比方说我们现在能够看到最早的关羽像是什么,在他曾经战斗过的地方。这是 2005 年的时候,在湖北荆州沙市区出土的一个宋代城隍庙遗址,里边陶治的关羽像,是我们目前能够看到的最早关羽的塑像。还有一个最早的关羽的画像,我们来看一下在哪儿?在俄罗斯,这是当年被俄罗斯的探险家给拿到俄国去,在圣彼得堡的艾尔米塔什博物馆里面藏的清代的关公《义勇武安王位》雕版像,这是我们现在能够看到的最早的关羽的画像。
接着,我们探讨一下关羽的武器。关羽不可能使用青龙偃月刀,因为青龙偃月刀是宋代以后才出现的一种武器,是被后人附加到关羽身上去的。历史记载,关羽应该使用的是当时骑兵的标准武器——长矛。这一事实表明,我们对历史人物的神化不仅体现在其个人形象上,还体现在与其相关的物品和故事上。
另外还有一个问题,关羽是死了之后就开始受到人们的敬拜吗?并不是。这有一个漫长的发展过程,我的博士生导师专门写过一篇文章,探讨过崇拜的起源。最早就是在荆州地区——他战斗牺牲的地方起源的。坦白地说,那时候敬拜是因为他是一个败死将军。那个年代对这种牺牲在战场上的人颇有忌惮,但有时候是出于敬礼,有时候则不尽然。我给大家举个例子,离咱们这儿不远的高平,我专门到高平去凭吊过长平之战的遗址。在那我发现了一个小庙,里边供奉的哪位主神,你们去过的人还能想起来供奉的是谁吗?竟然供奉的是赵括,这就出了奇了。按我们现代人的逻辑就很难理解了。赵括一个纸上谈兵的,而且又打了败仗,为什么要拜他?拜他不是因为尊敬他,而是因为他是个败死将军,我们这些人拜他是为了让他不要再作祟。关羽最早就是在一个地方上的城隍神,然后逐渐演变成了全民景仰的武胜圣关帝。
关于关羽的形象,我们通常认为他是一位英俊、有威严的武将。然而,这种形象实际上是后世人根据自己的想象和审美观念所塑造的。关羽的胡子在不同的历史时期有不同的描述,关羽的胡子为什么一下多一下少?你如果看多了这个古代的画像,你就会发现关羽的胡子有时候三绺长髯,有时候五绺长髯,但是越往后你会发现五绺长髯占据了主流。为什么?原因很简单,因为五绺长髯看起来更有英雄气,更符合我们对关羽的想象。而三绺长髯看起来多多少少有点老鼠须的那种感觉,所以这个形象太不符合我们对关羽的想象,所以五绺长髯占据了主流。这种变化不仅体现了对关羽形象的不同理解,也反映了不同时代的文化审美。
此外,关羽的头巾颜色在不同描述中也有所不同。《三国演义》当中直接说关羽是青衣绿袍,坐于船上。大家注意看画上,关羽头上戴的是青头巾还是绿头巾。在中国古人嘴里边,其实青和绿往往不分的。朱元璋曾经下令让所有教坊里边的名人,就是演员头上要带绿头巾,跟一般人要做区分。原本绿在中国传统文化当中没有别的含义,就是一种颜色而已,但因为明太祖朱元璋于洪武三年下令“教坊司伶人常服绿色巾,以别士庶之服”。并规定南京娼妓家的男子必须头戴绿巾。结果从洪武年间以后,绿帽子这个词就开始流行了。这种变化不仅体现了关羽形象随时间的演变,也展示了不同时代人们对他的不同解读。关羽形象的这种流变,从某种程度上反映了中国历史和文化的深层变迁。
关羽的精神和价值观,尤其是他的忠诚、勇敢和正直,一直是人们所推崇的。无论是在古代还是现代,这些品质都被视为理想的人格典范。关羽的故事和形象在中国文化中有着深远的影响,成为人们学习和效仿的对象。
最后,我想强调的是,关羽作为一位历史人物,他的生平和形象经历了千年的变迁。他的故事不仅仅是历史的记载,更是文化的传承。他的形象和精神,跨越时空,影响着一代又一代的人。运城作为关羽的故乡,有幸承载了这样一位伟大人物的文化遗产。
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