蒲松龄《聊斋志异》手稿流传记

郑学富2024-03-08 16:08

现存于辽宁省图书馆的蒲松龄《聊斋志异》手稿，是中国古典名著中唯一存世的作家手稿。该手稿是用竹纸抄写，共收入237篇，其中除了《库官》《酆都御史》《龙无目》《双灯》等31篇是他人代抄，其余206篇均为蒲松龄手抄。尤其珍贵的是，在卷前文后钤有一枚“松龄”白文长方印，这是蒲松龄手稿不可多得的佐证。书中眉栏上及各篇正文后都有蒲松龄手录王士祯评语及佚名校语。

手稿本《聊斋志异》具有极其珍贵的文物和学术价值，为研究《聊斋志异》的成书年代、分卷编次提供了直接的文本证据，是校补现行《聊斋志异》诸多版本文字舛误的第一手资料。

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉，亦称柳泉居士，为清初淄川(今淄博市淄川区洪山镇蒲家庄)人，他早年热衷科举入仕，可屡试不第，只能以教书为生。

清康熙元年，蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事，他自谓“喜人谈鬼”“雅爱搜神”。据清人笔记《三借庐笔谈》记载，蒲松龄每天早晨起来就在大道边铺席于地，摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻逸事。每听到一事，回家后就加以粉饰、润色。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，此后屡有增补。

《聊斋志异》手稿影音本

清康熙二十六年丁卯春，在京城做官的文学家王士祯来淄川访友，在朋友的宴席上与蒲松龄结识，对其十分赏识，以为蒲松龄是奇才。是年夏，王士祯专程前往蒲松龄处，借阅《聊斋志异》，看后大加赞赏，在书卷后题诗评价说：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”

王士祯欲以500两黄金购买《聊斋志异》手稿，但被蒲松龄婉拒，蒲松龄也作《次韵答王司寇阮亭先生见赠》答谢：“志异成书共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”他述说了创作之艰，也表达了对王士祯给予肯定和赞许的感激之情。

康熙五十四年正月，蒲松龄病逝，享年74岁。他在临终前嘱咐儿孙“余生平恶笔，一切遗稿不许阅诸他人”，并为家族立下规矩：“长支传书，次支传画。”按此遗训，《聊斋志异》手稿由其长子蒲箬一支世代传存。

由于蒲氏家族家境贫寒，在蒲松龄去世后的五十年里，《聊斋志异》一直没有刊布，只有抄本流传于世。直到乾隆三十一年，《聊斋志异》方刊刻、发行于世。《聊斋志异》共收录短篇小说490余篇，篇数因版本不同而略有差异。

《聊斋志异》中的小说或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富、深刻的思想内涵。小说塑造了众多艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

《聊斋志异》一问世就风行天下，翻刻本竞相出现，并相继出现了注释本、评点本，文言小说也因此出现了再度兴盛的局面。鲁迅先生的《中国小说史略》第二十二篇《清之拟晋唐小说及其支流》中提到《聊斋志异》，说道“描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前……偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新”。

清咸丰年间，蒲松龄七世孙蒲价人因家庭纠纷，携《聊斋志异》手稿闯关东，并定居沈阳，后将手稿传给儿子蒲英灏。光绪二十年，蒲英灏供职在盛京将军依克唐阿幕府，依氏借阅《聊斋志异》稿本，蒲英灏为防止手稿丢失，先以半部借之，阅毕后再借另半部。后来因变故，下半部手稿竟下落不明。

蒲英灏在弥留之际，将《聊斋志异》半部手稿传给第五子蒲文珊，嘱其要以性命保护好祖先的手稿。蒲文珊为保护《聊斋志异》手稿，在卧室的西山墙外盖了一间小房，屋内用土墙隔成前后两部分，北面的暗室较小，开一小门与自己的睡炕相通，炕上置一木柜挡住通口。他将《聊斋志异》手稿置于一特制的朱漆木匣中，存放在暗室中，非常隐蔽安全。除每年夏初将手稿拿出通风外，平时决不轻易示人，就连他的儿女也不能轻易看到。

蒲文珊曾任辽宁省西丰县立图书馆馆长，这期间有多人相借、预购《聊斋志异》手稿均遭拒。日本人曾威逼利诱，出高价收买手稿，被蒲文珊严词拒绝，他也因此丢掉馆长职位。半年后，蒲文珊又在辽宁省西丰县康生医院谋得一份差事。1947年冬西丰县土改，手稿被没收，随意放于屋内一角，险遭损坏，幸被县土改工作队负责人、县委干部刘伯涛发现，千方百计加以保护，并物归原主。

1950年，蒲文珊将手稿捐赠给辽东省文化处，1951年，辽宁省文化处又转交东北人民政府文化部。为了帮助有关方面了解手稿，蒲文珊于同年4月撰写了一份书面材料，扼要介绍了《聊斋志异》手稿的有关情况。