文博时空 作者 黄君度 去年冬天，哈尔滨的意外爆红带动全国旅游热潮，各地文旅部门纷纷开“卷”，还启动了摇人环节，邀请一众明星为家乡宣传。与今天“听网友劝”想新招的文旅局长不同，在历史上有一位著名诗人主动代言，以一己之力带火了数不清的文旅产品。

你吃过四川产的荔枝吗？你用过扬州的百炼铜镜吗？你逛过西湖上新修的白堤吗？穿越历史回到唐朝，这些我们或熟悉或陌生的事物，都是大诗人白居易笔下令人神往的文旅项目、特色产品。

白居易像

白居易（772-846 年），字乐天，号香山居士。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其作品通俗写实，诗风真挚畅美，受到古往今来读者的追捧。“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”组诗《新乐府》中的这首《卖炭翁》曾令无数人落泪。

我们在之前的文章《寻找缭绫：赵丰详解白居易与唐代丝绸大IP》中就提到，白居易 809 年在京城当谏官时写了《缭绫》诗，认为缭绫是一种没有必要的奢侈品，耗费民力，应予禁止。但他在批评缭绫的过程中，把缭绫“地铺白烟花簇雪”的特色写得十分生动，连皇帝都知道了缭绫，要地方上给他再多织造一批缭绫。所以，他的诗反倒助长了这款高级丝织品的名气，无意间成为缭绫火爆的推手。

因为他的诗实在太受欢迎了，在唐代已收获了一大批海外粉丝，新罗宰相愿出百金换一篇白诗，日本嵯峨天皇将《白氏文集》视为“枕秘”，爱不释手。

在专心创作讽喻诗的同时，白居易还是一位勤政爱民的好官员。他在杭州刺史任上，见当地农田常受水旱侵扰，便发动百姓加高湖堤，修筑堤坝水闸，解决了数十万亩农田的灌溉问题。如果说修建白堤还属于搞政绩的话，宣传本地文旅就完全是他本人的兴趣爱好了。作为唐代最高产的诗人之一，白居易现存诗作近 3000 首。许多风物特产经他歌咏很快就传播到全国各地，有的还对后世产生了深远的影响。

01

荔枝：天教抛掷在深山

小说家马伯庸在《长安的荔枝》中写到李善德被任命为荔枝使，却苦于荔枝的物性是“一日色变，两日香变，三日味变”，如何保证新鲜荔枝送到唐玄宗的面前是个极具挑战的任务，小说全篇也围绕这个难题展开。

马伯庸的灵感实际上来自白居易的一部植物学著作。元和十三年（公元 818 年）冬天，白居易结束了“江风苦寒，岁暮鲜欢”的浔阳生活，调任忠州（今重庆市忠县）刺史。今天的重庆是著名旅游城市，而唐宋时期它留给人们的印象仍是一个深险荒蛮之地，来到这里并不比在江州司马的半流放状态好多少。但是生性乐天的诗人找到了他的兴趣所在——荔枝和木棉。

根据气象学家竺可桢的研究，七到九世纪中国的气候要比现在温暖，长安能种植柑桔，味道不输如江南蜀道的贡品。所以当白居易到达忠州后，发现这里有很多珍异的花木，包括素产自岭南的荔枝。

宋徽宗《荔枝图》 现藏美国大都会博物馆

生性好奇的诗人开始认真研究起这些植物，并详细记录了他最喜欢的荔枝和木棉的性状。为了向长安亲友广泛传播这些忠州特产，他请一名道士协助自己绘画《木莲荔枝图》，并附上自己亲笔撰写的说明：

“荔枝生巴、峡间，形圆如帷盖。叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如雪，浆液甘酸如醴酪。大略如此，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”

“木莲大者高四五丈，巴民呼为黄心树，经冬不凋。……四月初始开，自开迨谢，仅二十日。”

即便以现代植物学的知识来看，白居易对植物的观察也是很细致入微的。诗人的天赋使他能够准确抓住事物的特征，并且用奇妙的语言表达出来，短短几句“壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如雪”便引得人满口生津了。

有了《木莲荔枝图》这样的宣传画册似乎还不足以打开市场，白居易为它们挥笔写下三首绝句，说这些奇花异果“天教抛掷在深山”，构思奇巧，很快传遍了京城，好事者竞相模仿以这两种植物为主题创作。

不久之前那个还在叹息“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的诗人，一转眼就投身到了以诗“带货”的新事业当中。其实，在唐宋时期博物多识的文学风气影响下，许多文人都创作过植物谱录一类的作品，比如爱国诗人陆游也有一部《天彭牡丹谱》传世，大书法家蔡襄的《荔枝谱》是我国古代现存最早的荔枝农学著作。2021 年上映的韩国历史电影《兹山鱼谱》讲述了朝鲜王朝被流放的大儒丁若铨研究起海洋生物，用余生写作一本鱼类百科全书的故事，展现了这种传统在东亚文化圈的持久影响力。

不过，与丁若铨殉道般的心情有点不一样，白居易怀着对生活的热情完成了他的作品。这样美好的事物不应该抛掷在深山无人问津，所以请大家都来欣赏吧！得益于他的努力，千年之后的我们才能想象那片生长在巴峡间挂满果实的荔枝林。

“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。”忠州荔枝从此名声远扬。南宋诗人范成大专程寻访白居易修建的荔枝楼。作为特色物产，忠州荔枝还被写进了雍正《四川通志》中。

02

江心镜：不是扬州百炼铜

唐代手工业发达，铜镜铸造亦臻精妙，其中尤以扬州制造的百炼镜最为精美。《酉阳杂俎》记载了一则唐玄宗用带有盘龙纹的扬州铜镜求雨的故事。史载扬州“旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。”

大历十四年（公元 779 年），唐王室一度停止了对这项贡品的索求。《旧唐书·德宗纪上》载大历十四年六月“己未，扬州每年贡端午日江心所铸镜，幽州贡麝香，皆罢之”。到了白居易创作《新乐府》时，扬州进贡的百炼镜仍然知名，因此诗人专门写了一首《百炼镜》：

百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇。江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长史手自封。人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。人人呼为天子镜，我有一言闻太宗。太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃知天子别有镜，不是扬州百炼铜。

宋刻本《白氏文集》 现藏中国国家图书馆

铸镜时间之所以是“五月五日午时”，是因为这一天是端午节，属于龙的节日。在这一天铸造“背有九五飞天龙”的镜子，方能配得上天子的尊贵。打磨工艺要使用“琼粉金膏”，做到表面光滑如秋水，上贡之际由扬州长史亲自封缄。然而见惯民间疾苦的诗人却呼吁，不应再命令进贡这样奢华的镜子，扬州百炼铜并非天子之镜，唐太宗说“以人为镜，可以明得失”，知人善任才是皇帝需要的宝镜。

诗人的本意是向君王进言，因此对扬州百炼铜镜极尽铺陈描绘，彰显皇家气度。我们无法确知这首诗传遍天下后，唐王室有没有最终叫停进贡。但诗人对它细致入微的批判，使我们可以知道其生产、运输细节和形制，为寻找消失的“江心镜”提供了关键信息。

黑石号沉船出水江心镜 现藏新加坡亚洲文明博物馆

用于商业贸易的扬州铜镜曾作为明星产品“成功出海”。1998 年，考古学家在苏门答腊海域的勿里洞岛附近打捞了一艘阿拉伯沉船“黑石号”，出水了大量唐代文物。其中一面四神八卦纹铜镜令铜镜专家们大为赞叹。这是因为在镜背花纹的外侧边缘，铸有楷书铭文：“唐乾元元年戊戌十一月廿九日于扬州扬子江心百炼造成”。唐乾元元年（公元 758 年），正是唐玄宗李隆基的儿子唐肃宗李亨即位的那一年，安史之乱仍未平定，南方又有大食、波斯兵掠广州，而扬州的工匠依然在扬子江心铸造百炼铜镜。“黑石号”上的这面江心镜，是目前唯一能与文献记载吻合的珍贵实物。拭去斑驳的锈迹，尚能一窥白居易“镜成将献蓬莱宫”诗中的光彩。

白居易以人为镜，亦以镜自鉴。他的诗作以镜为题的有 13 首，另有 70 余首内容与镜相关。

唐盘龙纹葵花形铜镜 作者摄于深圳博物馆

白居易在家乡下邽丁忧期间，创作了《感镜》诗：“照罢重惆怅，背有双盘龙。”这里提到镜背的双盘龙纹饰。《太行路》诗中写到鸾镜：“何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。”另一首《古意》则感慨：“玉琴声悄悄，鸾镜尘幂幂。”鸾鸟是古代的一种瑞禽。《山海经》说：“（女床之山）有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”以鸾鸟为题材的铜镜多为闺中之物，广泛受到唐代女性的喜爱。盘龙镜和鸾镜都得到了唐代文物的证实。

以诗证史，我们在感慨白居易诗歌之写实的同时，不免对诗中的扬州百炼镜、鸾镜、双盘龙铜镜心驰神往。

03

西湖：绿杨阴里白沙堤

桑林摄于杭州西湖

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

——白居易《钱塘湖春行》

今天我们漫步在西湖边上，很能与白居易诗中的那种愉悦心情相共鸣。贾亭和孤山上的寺院早已不在，孤山下依旧云脚低垂，绿杨柔柳拂荡人心。诗中说的“白沙堤”，一般认为因唐时路面铺有白沙得名，与今天的白堤并非一处。不过，人们为了纪念白居易把后世修建的湖堤命名为“白堤”。诗题中的“钱塘湖”就是唐代西湖。本因东汉时一名叫华信的郡议曹修筑捍海塘而得名。

人们用西湖纪念白居易，白居易早已在诗中记住了西湖。他是怎么回忆杭州生活的呢？“江山与风月，最忆是杭州。北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。”在给友人裴使君的寄语里，他怀念着在白沙堤尾、西湖石岸与客人斟酒道别的情形，想到自己秉烛趁夜回舟不禁自笑。最后他还叮嘱裴使君“凭君吟此句，题向望涛楼。”收到我的诗后，千万记得去题写到望涛楼的诗板上。电影《长安三万里》那种高楼题诗的快意，在诗人眼中是朋友间默契的寻常事。

有人称赞白居易是“西湖”这个名字的发明者、创造者，这并非虚誉，因为最早把杭州西湖写入诗的人之一就是白居易。西湖本来就是以方位命名，杭州之西的大湖可以有此名，别的地方也有不少西湖。翻开《全唐诗》，在此之前人们吟咏的是房琯所凿汉州（今四川德阳）西湖。诗圣杜甫与友人泛舟游赏，题下一首“旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。”等到白居易写过“西湖”，在唐诗的世界里就只有“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”一个西湖了。

清·佚名《杭城西湖江干湖墅图》

现存白诗总共有六首提到“西湖”。“还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。”是倾吐久别长安的庙堂之忧，落脚处仍蜻蜓点水一般点在了春山蘼芜。“烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。”是对孤山落日的无限缱绻。“画舫牵徐转，银船酌慢巡。野情遗世累，醉态任天真。彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。”是得知好友元稹近在绍兴的烂漫喜悦。“自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。”是别去西湖后，如老友分别般的落寞之感。在老市长白居易不懈的推广宣传下，杭州“西湖”逐渐全国知名。她的下一次爆红，要等到 267 年后另一位担任杭州知州、同样修了一条苏堤的大诗人来完成，他就是苏东坡。

洛阳白园

会昌六年（公元 846 年）八月十四日，白居易在洛阳去世，享年 75 岁，葬于洛阳香山。后人在其地修建了纪念他的白园。唐宣宗赐诗总结了这位诗人的一生：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”忠州荔枝、扬州铜镜、杭州西湖，这些他曾怀着热忱吟咏过的风物，永远铭刻在了唐诗的山河里。

参考资料：

[1] 竺可桢.中国近五千年来气候变迁的初步研究[J].考古学报,1972(01):15-38.

[2] 马伯庸.长安的荔枝[J].新读写,2023(10):53-55.

[3] 贺逸云,沈睿文.“黑石号”江心镜为唐伪作镜考[J].考古学研究,2022(01):489-502.

[4] 张璐. 论白居易、苏轼的杭州创作[D].陕西师范大学,2014.

图文 | 黄君度

排版 | 小谢

设计 | 尹莉莎