“昨夜酒醒风雨急，半空仿佛听龙吟。”众所周知，龙乃中华先民创造出的一个精神图腾，至少从庄子写《列御寇》始，就有“世上本无龙”之说。

然而，历朝历代的诗人放飞想象的翅膀，总偏爱寻觅龙的存在，描绘龙的景象。“龙吟”便是古诗词中使用率颇高的词汇之一。

龙吟，龙的叫声是也。我国古代关于龙的出处，最先见于《易·乾》：“云从龙。”唐代经学家孔颖达为之注释：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”

“龙吟”一词，出自东汉张衡的《归田赋》，这位发明地动仪并在其上铸八条龙指示方位的天文家，曾经用“龙吟方泽”自赞。

后来，善琴的北齐大臣郑述祖创作了一曲《龙吟十弄》，自称梦中听人弹琴，醒来之后遂写下曲谱而得，时人都认为此曲绝妙，于是“龙吟”便成了典故，成了形容琴音美妙或笛声清亮的溢美词。如唐代卢仝的《风中琴》：“五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。”薛能的《赠欢娘》：“一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。”显然，他们都运用了郑述祖的说法。

其实，古诗中说龙吟，无论是赋、比、兴，还是比拟、借代、夸张等，都远不止于赞美音色韵律的绝妙，而是寄托了思想奔放、意境开阔之美好寓意。

借“龙吟”送吉祥。龙在我国古代是一种祥瑞神物，诗人作诗，常以龙吟为吉兆。

唐代顾况在《句》中写道：“龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。”这里将龙吟作为兴云降雨的前奏；

庄南杰的《阳春曲》有云：“凤叶龙吟白日长，落花声底仙娥醉。”诗人以凤叶龙吟铺陈春风拂煦，表达对春天的热爱和赞美，可谓意象生动、景物满眼；

北宋大家黄庭坚作《何氏悦亭咏柏》诗，以“千林无叶草根黄，苍髯龙吟送日月”一句，不仅让龙的吉祥与神秘陡增，也将龙吟推送日月交替、造化世上万物的寓意作了无限大的赞美与夸张，堪称写“龙吟”的精彩之笔。

用“龙吟”举希望。龙在民间带有浓郁的喜庆色彩，龙吟在古诗中既可比喻，亦可象征。

北宋孔武仲有首《三舍人题名於后省皆赋诗因寄呈刘贡父》，其中“鸰原棣萼俱相望，龙吟虎啸生辉光”，以龙吟和虎啸比喻理想愿景，渴望自己有朝一日荣登辉煌的文学殿堂。

元代王哲在《踏莎行》中有句“虎声震动甲方青，龙吟唤出庚方白”，用虎声震动东方、龙吟唤醒西方作象征，描绘农田繁忙景象，表达丰收和喜悦之情。

马钰《踏云行》诗云：“风前月下抚心琴，龙吟虎啸来参侍。”他希望自己在风前月下抚弄着心中的琴弦，让琴声生发出龙吟虎啸般的威猛力量。显然，龙吟所承载的意义，不仅是精神的富有，也是希望的丰衍。

用“龙吟”托景物。在古人的理念中，龙聚天地之灵、集造化之精，“龙吟”入诗，灵性陡生。

张栻在《自西园登山》中写峡谷松涛，用“风壑传响松龙吟”形容情状：那从峡谷而来的山风，穿松林而去之时，发出龙吟一般的鸣叫。“龙吟”在这里既是声又是色，玄妙与雄浑之感油然而生。

施肩吾在《安吉天宁寺闻磬》中写寺院磬声，以“老龙吟断碧天云”渲染肃穆：那敲响的玉磬就像老龙的吟叫冲破碧天云朵。

苏轼在《次韵子由送千之侄》中写山前风雨，以“满山风雨作龙吟”重墨：那风叫声夹杂着雨打声，交织混杂成一种天地间独有的声调，既神秘又奇特，非“龙吟”不能入诗，非“龙吟”不能出彩，山川的秀美、天地的浩然，都因龙吟而绽放。

用“龙吟”状气象。古代把苍龙、白虎、朱雀、玄武谓之“四灵”，居于首位的龙吟，自然是一种大气象。

程师孟的《句》中，用“高城落日龙吟角”形容日落时分天地交接的壮美，诗情画意，悠然契合。

李白的《梦游天姥吟留别》，用“熊咆龙吟殷岩泉”描绘殷岩泉让森林战栗、让山峰惊颤的气势，怎一个磅礴了得！

陈与义在《衡岳道中》中用“龙吟虎啸满山松”说山风吹拂，让整座山林都张扬着勃勃生机与活力。这里的“龙吟”一词，无论作映衬还是为寄寓，都涂上了气吞山河的色彩。

用“龙吟”投放赞誉。无论古今，“龙吟”一直是赞誉优秀人才的专享，而其投放对象颇为宽泛。

北宋诗人黄庭坚送昌上座道长回成都，写下一首《送昌上座归成都》，其中用“昭学堂中有道人，龙吟虎啸随风云”形容昌上座的品格高深、超凡脱俗。

南宋文学家危稹一次游访房州，为一个在山谷中表演歌舞的女子才艺所打动，当即写下了《经从丰城谒于房州于令侍姬歌舞进酒二首》，用“何时得上金玉堂，一声飞度龙吟竹”寄情，渴望自己能够进入金玉堂与佳人共享音乐之美，想象着哪一天能够听到她龙吟般的歌声。

南宋诗人白玉蟾欣赏雷怡真做菜的精妙，专门写了一首《赠雷怡真》，“只行龟斗蛇争法，早是龙吟虎啸声”绘声绘色地白描了雷怡真烹饪的技巧和声音。这表明，只要人足够优秀，无论“三教九流”，均可配享“人中龙”的美誉。

用“龙吟”志怀。基于对龙的崇拜，古人习惯用龙吟描绘气势之宏大，也用于形容人的发迹。

陆游在《题韩运盐竹隐堂绝句三首》中放言：“待我清秋有闲日，抱琴来写万龙吟。”自认能写出“万龙吟”的诗篇，是一种豪气，更是一种自信。

邵雍在《乞笛竹栽於李少保宅》中设问：“待凤至时当有实，学龙吟处岂无声？”在一个学习龙吟的地方，岂能没有动静？显然，同样宣示了一种对个人才华的自信。

用“龙吟”抒怀，最豪放的当推洪秀全的《吟剑》，他壮志凌云地写道：“虎啸龙吟光世界，太平一统乐如何？”

甲辰龙年即将来临，以龙为图腾的中华民族自是以此为吉，寄予更大的期待。由是，不禁想起了陆游的名句“横笛三尺作龙吟，腰鼓百面声转雷”，字里行间充盈着豪情壮志，体现了对更高境界和更广阔世界的追求。今天，我们不正需要这样的昂扬状态和进取精神吗？

文章来源：齐鲁晚报

作者：于永军