宝光璀璨：定州博物馆看文物｜访古

文博时空2024-01-18 07:59

文博时空作者翟德芳 从正定开始，我的冀中访古已经踏上归途。正定北上 60 多公里就是定州，这里也是我预定的重要一站。定州历史悠久，传说公元前两千多年，五帝之首的尧受封为唐侯，就在定州唐河之岸筑唐城。春秋时期齐相管仲在此筑城，战国时此地为中山国国都，汉代分封诸侯时又设为中山国首府，南北朝时后燕曾定都于此。公元 400 年，北魏皇帝拓跋珪改称定州，历代沿置，此地都是州治所在。

访问定州，我本是冲着这里的文庙、开元寺塔、贡院去的，但是看到贡院前面那一大排商业开发房屋，我就有些犯怵，先去了对面的定州博物馆，没想到这个博物馆震撼了我，在馆内盘桓了半天，也就没时间再去看别的东西了。

定州博物馆位于定州市中山东路南侧，建成于 2015 年底，2016 年底开放，馆内《畿南文献》《汉家陵阙》《北朝佛陀》《天下大白》《尘外千年》《故乡之星》六个基本陈列，展陈面积达 7000 平方米。博物馆藏文物 5 万余件，其中三级以上的文物近千件，所以展厅内可以称得上是宝光璀璨。这么多的稀世文物，这篇小文当然不可能全面介绍，我只选取“汉家陵阙”“北朝佛陀”和 “天下大白”三个展厅的文物略作介绍。

汉家陵阙出珍品

《汉家陵阙》展厅展出的主要是汉朝历代中山王墓的出土文物。定州为汉代中山国故地，公元前 154 年，汉景帝封皇九子刘胜为中山靖王，都卢奴(今定州)，设中山国。到东汉末，此地先后历十七代中山王，前后达 329 年之久。定州市城区东南部的历代汉中山王墓，史称“平山胜迹”，为定州古八景之一。

河北省考古工作者于 1959 年、1969 年、1973 年分别对中山简王刘焉墓、中山穆王刘畅墓、中山怀王刘修墓等进行发掘，出土文物达 2000 余件。其中 1969 年发掘的北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土文物尤为重要。刘畅是东汉时的第六代中山王，140 年-174 年在位，墓中出土银镂玉衣两套，还有金、银、铜、铁、玉、陶等器 1100 余件，均藏于定州博物馆，这里介绍其中的几件。

刘畅墓出土的透雕神仙故事玉座屏

上片正中为西王母

透雕神仙故事玉座屏，也称镂雕东王公西王母纹玉座屏，由四块镂雕玉片插接而成。两侧以双胜为支架，双胜主体纹饰为透雕青龙、白虎纹；中间两个屏片略呈半月形，两端有榫插入架内，透雕人物鸟兽纹饰。上片正中为西王母，分发高髻，凭几端坐，旁有朱雀、狐狸、三足乌等；下片正中为东王公，发后梳，凭几而坐，旁有侍者及熊、玄武等。东王公、西王母是东汉神仙故事的主角，他们出现在诸侯王的陵墓中，反映了这一信仰之深入人心。关于玉屏，文献多有记载，但考古发现的实物却是仅此一件，因此被定为国宝级文物。

刘畅墓出土的透雕龙螭衔环青玉璧

透雕龙螭衔环青玉璧，通高 30.5 厘米，厚 1.1 厘米。这件玉璧体型硕大，玉质细腻。青玉雕制，色青绿，有红褐色沁，表面有温润明亮光泽。璧内、外边缘为素面宽带，肉面饰规整的谷纹，上部透雕龙螭衔环形象，一龙一螭以阴刻线条勾勒口、眼、鼻、耳及足爪，二者同衔一环，好似在争斗嬉戏。璧的两侧各透雕形体较小的一龙一螭。此璧玲珑剔透，雍容典雅，是汉玉中的瑰宝，也为国宝级文物。

刘畅墓出土的银缕玉衣

墓中出土的银缕玉衣也很珍贵。玉衣是古代皇帝和贵族死后穿的衣服，分金缕、银缕、铜缕、丝缕几种。《后汉书》记载说，皇帝死后用金缕玉衣，诸侯王死后用银缕玉衣。满城中山靖王刘胜墓和窦绾墓均用金缕玉衣应属特例，估计是因为他是汉武帝的哥哥、出于皇帝特别恩典吧？而刘畅墓的银缕玉衣才是这个等级的诸侯王应该享受的待遇，这也印证了史书的记载。

刘畅墓出土的掐丝金辟邪和掐丝金龙头

墓中出土金器达 80 件，其中的掐丝金辟邪、掐丝龙形金饰片、掐丝金龙、掐丝金羊群均极其精美，不仅工艺出色，造型也十分到位，是古代金器的精品。

北朝佛陀气象新

南北朝时期，定州是北朝的政治、经济、文化中心，也是重要的佛教圣地。定州辖区内盛产白色大理石的曲阳大量雕造石佛像，从而形成具有北方特色的以定州为中心的白石造像体系。“北朝佛陀”展厅不仅展示有北魏、东魏和北齐时期的佛教造像，还图文并茂地介绍了佛教相关知识，很是给人教益。

北魏时期的背屏式一佛二菩萨三尊像

值得指出的是，这里展出的佛像大都是残缺不全的，其原因有的是上个世纪 60 年代的文化浩劫中造成，有的是历史上灭佛运动的后果。中国历史上的四次大规模的灭佛运动，前两次就发生在北朝。北魏太武帝拓跋焘第一次灭佛时，大量寺庙被拆毁、大量佛像经文被焚烧、僧尼被杀害。此后随着文成帝的登基，佛法再兴。然而一百多年后，北周武帝宇文邕再次灭佛，到隋文帝再次复兴……尽管如此，这些残缺的佛像仍然散发出独特的魅力，令参观者流连不去。

北齐时期双思维菩萨像底座

展陈的佛教造像，运用了浮雕、透雕、描金彩绘等多种艺术手法，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。曲阳造像的基本样式为背屏式，背屏之上刻有头光、身光和背光，光内浅浮雕莲瓣、火焰等纹饰，基座分为趺床式四足座、长方形座、束腰须弥座等样式。佛通常有高肉髻，受北魏国都洛阳龙门石窟的影响，“褒衣博带，秀骨清相”，是北魏晚期流行的造像风格。

北齐时期供养菩萨像

北齐时期，造像风格有显著变化，衣纹疏朗，肌体丰圆，普遍运用透雕、浮雕、描金等技法，丰瞻华美。以透雕龙树为背屏的造像迅速流行，飞天、宝塔、菩提树、双狮、力士等图案被广泛使用。双尊造像突然大量出现，这种造像仅流行于北齐和隋代，以双观世音菩萨立像和双思惟菩萨坐像为最多，双佛立像仅有个别发现，成为中国佛像雕刻史上的一朵奇葩。

北齐时期双思惟菩萨像

展陈中的曲阳造像作品甚多，其中的东魏青石弥勒佛造像、东魏汉白玉金彩观世音造像、北齐圆雕观音童子像、北齐透雕双思惟像等造型秀美，雕工娴熟细腻，形神兼备，体现了定州白石造像炉火纯青、登峰造极的艺术水平，特别是其中的彩绘作品，洁白的定州白色大理石与鲜艳瑰丽的彩绘互相映衬，显得更加光彩绚烂。

尘外千年宝光绚

《尘外千年》展厅主要展示的是静志寺塔基地宫以及净众院塔基地宫的文物珍宝。静志寺塔基地宫位于定州贡院院内。1969 年 5 月，电力公司施工时，发现一块石刻歇山式屋顶，揭开静志寺塔基的面纱，定县博物馆随后清理发掘，出土了大量珍宝，其中以定窑瓷器最引人瞩目。

净众院塔基地宫位于定州市新立街。原塔已毁，仅存塔基地宫。地宫建于北宋至道元年(995)，瘗埋有银塔、银棺、银瓶、石函、石棺、琉璃葫芦以及北宋早期的定窑瓷器 55 件。塔基内还保存有彩色壁画，北壁为为释迦牟尼十大弟子奔丧情景，东西两壁绘帝释天、梵天礼佛图，穹窿顶彩绘花卉、凤凰。画面构思协调，画技高超，线条流畅，不失为壁画佳作。

静志寺塔基地宫出土錾花金棺

静志寺和净众院塔基地宫各出土定瓷百余件，均为瓷中精品，这些瓷器几乎全部是北宋早期的定窑产品，造型端庄秀美，胎质平薄细腻，釉色柔和洁净，堪称美轮美奂。下面介绍其中的几件。

净众院出土的白釉刻花龙头净瓶

白釉刻花龙头净瓶，净众院出土。高 60.7 厘米，细长颈，鼓腹，卧足，龙首短流。瓶颈上部刻仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。肩部刻覆莲纹三重，其下为缠枝花一周，下腹刻仰莲四重。肩塑龙首流，龙首高昂、前额突耸、张口露齿，下颌饰一绺龙须。器形修长秀雅，纹饰精细流畅，可谓是千年定瓷的代表作，也是目前我国发现尺寸最高的一件定瓷器，属于国宝级文物。

静志寺塔基地宫出土的白釉波浪纹法螺

白釉波浪纹法螺，静志寺塔基出土。壳为螺旋状，通体饰波浪纹，中心耸起锥形体，喇叭口，尾端有吹孔。螺侧有一小圆孔，用以调节音量和节奏。此器胎白而厚重，质地细腻，釉色洁白透明，尾部无釉。佛教常以法螺之音比喻佛陀说法之妙或表示佛的威力，今天有成语“大吹法螺”，但含贬义，不过这件法螺倒是令我们认识了其本来的形象。

静志寺塔基地宫出土的白釉瓷龟

白釉瓷龟，静志寺塔基出土。高 3.8 厘米，通长 8.8 厘米，龟首上扬，鼓腹中空，短尾曲卷，四肢为片状趾蹼，龟背双勾六角纹龟甲。佛教将龟比喻为佛理中的“生”与“涅槃”。这件瓷龟整体可浮于水上，形象生动，为北宋初年定窑工艺瓷的佳作。

静志寺塔基地宫出土的黑白釉瓷轿

黑白釉瓷轿，静志寺塔基出土。高 15.8 厘米。轿身方形，顶为六角攒尖式，轿门挂半遮短帘，内跪坐一少妇，后帏有窗。四名轿夫抬轿，其一头戴花冠，另外三名戴幞头，系宽腰带，一手扶轿杆．一手叉腰。此器瓷胎细白，轿顶施黑釉，轿体和轿腹部分加点黑彩，色彩对比鲜明，人物刻画简洁生动，亦是定窑佳作。

静志寺和净众院塔基地宫出土的其他定窑瓷器，如白釉“官”款盏托、白釉莲纹花蒂纽“官”款盖罐、白釉双耳贴像炉、三彩刻莲纹净瓶、白釉贴花长颈瓶、白釉暗花短颈瓶、白釉莲纹金装长颈瓶、白釉桃形纽盖罐等都是不可多得的精品。

静志寺塔基地宫出土鎏金铜力士像

定州静志寺和净众院塔基地宫都是为供养舍利而建。两处塔基不仅均出土了用于盛放舍利的金银棺、铜石椁，静志寺塔基地宫还出土了佛像、天王、力士、菩萨等造像。两处塔基地宫还出土了供奉给佛陀的金银器、玉器、青铜器、国产和从西亚进口的玻璃器以及各种装饰品等美器美物，有些甚至是为供养舍利专门定制的，体现出人们对瘗埋舍利的高度重视，也使得定州博物馆的藏品愈发宝光璀璨，炫目耀眼。