文博时空 作者 翟德芳 由呼和浩特驱车往西，在通往鄂尔多斯的高速公路上，看到去往美岱召的路标。美岱召我是知道的。这是喇嘛教传入明代蒙古的一个重要的弘法中心，又是阿勒坦汗（俺答汗）和三娘子的“皇城”，此时既然走到附近了，就不能错过，一定要去探访一下，于是我冲下高速公路，到美岱召瞻仰了一回。

草原城寺美岱召

草原双雄：阿勒坦汗和三娘子

讲述明代蒙古民族的历史，阿勒坦汗和三娘子是绕不过去的人物。阿勒坦汗是成吉思汗黄金家族后裔达延汗的孙子，姓孛尔只斤氏，明代后期蒙古土默特部首领。他生于 1507 年，青年时期成为蒙古右翼土默特万户，率部进入水草丰美的丰州川，丰州川也因此被称为土默川。1542 年，他的哥哥去世，他成为蒙古右翼三万户的首领。他明白，要发展蒙古民族，就要同明朝加强商业往来。所以他独掌大权后，便开始以和平和战争两种手段，要求明朝开放互市。

三娘子本姓奇喇古特，名钟金（蒙古语意为“高贵显赫”），是卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女。她生于 1550 年，九岁时嫁给阿勒坦汗，封号钟金哈屯。三娘子聪明勇敢，善于骑射，多次随阿勒坦汗征战四方。

阿勒坦汗与三娘子

1571 年，阿勒坦汗与明廷达成合作，受封“顺义王”，双方开放茶马互市，使得蒙古经济迅速发展，故决定在土默川建设新的城市，即库库合屯（呼和浩特）。阿勒坦汗又重建蒙藏关系，接受藏传佛教入蒙传教。1582 年，阿勒坦汗去世，三娘子按照蒙古旧俗，先后嫁给其长子、长孙、长重孙。期间她掌握军政大权，尽力维护蒙汉两族的和睦相处，为民族团结和蒙古民族的发展做出了极大贡献，以此三娘子受明廷封为“忠顺夫人”。

这里要介绍的美岱召，就始建于蒙古与明朝恢复互市的隆庆年间（1567-1572），1575 年建成，名为灵觉寺，后来又改名为寿灵寺，明廷赐名为福化城。1606 年，西藏高僧迈达里胡图克图来此传教，故又称迈达里庙、美岱召。迈达里、美岱在蒙古语中，都是“弥勒”的意思。

美岱召中迈达里活佛居住过的乃琼殿

“召”，一般被解释为蒙古语“寺庙”的意思，但其实它不是蒙古语，而属藏语。藏语中，“召”的本意是兄长，引申为尊者，故寺院中的佛像就被吐蕃人称作“召”。当年吐蕃首领松赞干布迎娶两位外族女子，一位是文成公主，一位是尼泊尔的尺尊公主，她们嫁到吐蕃时陪嫁物都有佛像，一个是大召，一个是小召，所以供奉大召的就是大召寺，供奉小召的就是小召寺。藏传佛教于16世纪传到鄂尔多斯和土默特地区后，大概出于翻译的原因，便把供奉“召”（佛像）的地方就叫做召。

美岱召：城寺合一，人佛共居

我来到美岱召之时，正夏日小雨纷纷，召后的阴山云雾蒸腾，美岱召的建筑经雨水洗刷，格外秀美。

美岱召依山傍水，是阿拉坦汗的“都城”“皇城”，又是喇嘛教的早期弘法中心，其建筑特色是军政并重、城寺结合、人佛共居。召庙的建设，持续了很长时间，主体仿中原汉式、又融合蒙藏风格。其平面略呈正方形，四周有高而厚的城墙。墙以夯土筑成，外表包石，俗称“虎皮墙”，高约 5 米，周长 681 米，厚重结实，可抵御炮石和骑兵的冲击。城墙顶部宽 2-2.5 米，建有垛口，四角建有角楼，南墙正中开城门。

美岱召的城墙与角楼

城门即位泰和门，建于公元 1606 年，门上嵌有明代扩建时的石匾额，上题“泰和门”。城门顶部建有歇山式顶二楼三檐城楼，高约 20 米、宽 10 米。门上的匾额为长 0.88 米、宽 0.51 米的长方形，匾上刻汉藏两种文字，汉字为“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”汉字，落款为“大明帝国”；汉文上方是藏文，内容为藏经六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”和“圣识一切第三世达赖喇嘛”。城门内侧筑有马道，人马由此登上城墙。

美岱召的正门——泰和门

美岱召内部的主要建筑均坐北面南，有佛殿、琉璃殿、太后庙、达赖庙、老君庙、佛爷府等。

佛殿由前殿、经堂和大雄宝殿组成，建成于 1606 年四世达赖喇嘛在蒙古地区的代理人迈达里活佛来蒙古传教之时，属于藏汉结合的喇嘛庙布局。三殿殿顶均为歇山式琉璃瓦顶。前殿面阔三间，前殿和经堂的围墙是白色藏式砖墙。大雄宝殿面阔 22 米、进深 47 米，高 17.5 米，内供奉高 4 米的纯银佛像，墙上有色彩斑斓的壁画。

佛殿的前殿

大雄宝殿以北是琉璃殿，为汉式的宫殿式三层高楼。这是美岱召最早的建筑，约建成于 1565 年，其规模为面宽 15 米，进深 9.5 米，高约 12.5 米。此殿是当年阿勒坦汗的“议事大堂”，建在正方形的高台上，四面有围廊，绿色琉璃瓦顶。据说这里也是阿勒坦汗接受蒙古各部朝拜的地方。琉璃殿的石阶之下有左右配殿，俗称两廊庙。

琉璃殿

琉璃殿西侧有八角庙和佛爷府。八角庙俗称老君庙，为双檐八角亭式，属汉族风格，现为护法神殿，内部供奉大威德金刚尊神；佛爷府又名活佛府，为民居式的二层楼建筑，为历代迈达里活佛的转世来美岱召的临时住所，现为五明王护法神殿。佛爷府之南为乃琼殿，属于藏式建筑，是迈达里活佛居住过的地方，屋顶有法轮、双卧，金光四射。这些建筑都是比较晚才建成的。

八角庙

太后庙，又称三娘子庙。位于大雄宝殿东北，是带围廊柱的灵堂建筑，重檐歇山顶，面阔三间，四壁无窗，据说是三娘子的灵堂。殿内有三娘子的覆钵式檀香木骨灰塔。太后庙之北、城墙内东北角有一独立小院，是为达赖庙。主房为二层硬山式小楼，传说达赖三世曾在此居住。

太后庙内部的壁画和骨灰塔

此外，在美岱召后面的阴山半腰，有一处险峻的山峰，上面建有一座醒目的白塔。山峰名为宝峰山，白塔里据说存放着阿勒坦汗的骨灰。阿勒坦汗去世后先是土葬，后来三世达赖喇嘛来内蒙古草原讲经时，起出他的尸骨，改行火葬，并在宝峰山上建塔，存放骨灰。

宝峰山上的阿勒坦汗骨灰塔

美岱召的精美壁画

美岱召的壁画是内蒙古地区寺院中绘制最早、保存最好、内容最丰富的壁画群。召内保存完整的明代壁画多达 1650 平方米，享有“壁画博物馆”的美誉，这些壁画对研究明代蒙古史、佛教史、建筑美术史都具有重要的学术价值。

大雄宝殿内正面墙壁和东西两壁都绘满壁画。北壁正中绘释迦牟尼像，背景表现释迦牟尼佛传故事，造型准确。东壁绘有黄教创始人宗喀巴大师成道故事画，下部是马哈嘎拉和巧尔吉金刚等喇嘛教的护法神。西壁绘蒙古贵族拜佛的场面，保存完好，有很高的艺术价值。其中西壁下方的一组蒙古供养人群像，身穿蒙古族服饰，手持念珠等宗教器物，表情谦恭。北侧的一位坐在木几上的老夫人，头戴皮帽、身穿皮领对襟袍服，体态丰满，神情端庄，刻画得十分到位。

琉璃殿东壁壁画

除此之外，琉璃殿和太后庙内部也绘有壁画。太后庙壁画的蒙古服饰的人物画中，有传为阿勒坦汗及其夫人三娘子的画像，是内蒙古召庙建筑中独有的一处。

太后庙壁画中的三娘子形象

美岱召的意义

美岱召是阿勒坦汗在内蒙古地区最早建设的“皇城”，由阿勒坦汗兴建、三娘子扩建，是土默川上的第一座城寺，可以说是先有美岱召，后有库库哈屯（呼和浩特）。

达赖庙

还不仅于此，美岱召是藏传佛教传入蒙古草原的重要弘法中心。1571 年前后，阿勒坦汗皈依藏传佛教。三世达赖喇嘛应阿勒坦汗的邀请，来蒙古地区传教弘法，曾在美岱召居住。后三世达赖在蒙古地区圆寂，转世的四世达赖就是阿勒坦汗的重孙云丹嘉措。云丹嘉措的童年就是在美岱召度过的，他成为四世达赖、赴藏地就职后，专门委派迈达里活佛从西藏来蒙古地区传教。也就在此时，美岱召正式成为佛寺，奠定了其蒙古地区喇嘛教弘法中心的地位。在这个意义上说，美岱召的地位是独一无二的。

图片 | 翟德芳

排版 | 小谢

设计 | 子彤