汉字中国展（下）：这些书法真迹，展出一个月或需“休养”两三年 | 观展

文博时空2023-08-04 10:28

文博时空作者提提 公元 105 年，担任汉和帝尚方令的蔡伦，在当时的纸张基础上，改进出更加适合书写的植物纤维纸，至此，汉字的书写跨越简帛时代。横竖自由延展的空间，轻盈便捷的材质，让笔墨的气息不经意中添了灵动与潇洒，为旷世书法家的出现，埋下伏笔。

追寻方正之间的中华文明，成都博物馆汇集了 70 件一级文物的“汉字中国”特展上，书法家真迹成为最热门的“打卡点”，观者排队半至一小时，只为一睹辛弃疾唯一传世真迹、著名书家赵孟頫临王羲之《兰亭序》真迹。这或许是许多人在童年时期临字帖时，种下的书法情怀。

这些墨宝并非随时可以与大家相见。策展人张宝琳称，纸质文物的保护要求更高的保护条件及措施，此前展出的网红真迹《去国帖》，在展出一个月后回到“老家”，将可能面临两三年的“闭关休养期”。今天，汉字中国展系列下篇，将走进书家的世界，领略这些珍贵翰墨艺术的美感、境界。

赏赵孟頫真迹

东晋永和九年（353 年），会稽兰亭的一次畅意雅集，因为《兰亭序》的流传，成为中国书法史、文化史上意义重大的艺术创作活动。

魏晋时期，书法的艺术审美价值独立出来，形成“晋人尚韵”的风格，隶书的“楷变”、“今草”、“行书”在这时大放光彩，晋人书法散发出的潇洒气韵，飘逸神采，成为一座书法艺术高山。这其中，王羲之“兼撮众法，备成一家”，达到“贵越群品，古今莫二”的成就，获得独特的“书圣”地位。三百年后，他的铁杆粉丝唐太宗李世民，对“天下第一行书”《兰亭集序》真迹爱不释手，诏令书法家纷纷临摹《兰亭序》。

可惜的是，今天，我们并不能见到这份真迹。有一种说法认为，唐太宗入葬时，儿子高宗李治把他最爱的《兰亭序》作为陪葬品，一并埋入昭陵。李世民带走了《兰亭序》的真迹，留下了临贴的风尚，不同时代、不同版本的《兰亭序》摹本流传至今。

当时代的车轮滚到元朝，南宋“尚意”的书风逐渐走向末路，著名书法家、画家、诗人赵孟頫提倡恢复书法传统，崇尚魏晋，提倡学习二王（王羲之、王献之）的书风。

“汉字中国”展上的赵孟頫《临兰亭序》，展现了其书法的秀润之美，将兰亭风采再现毫端。

赵孟頫《临兰亭序》

摹本上钤印跋文从元到清七十有余，证明了其流传有序，也清晰展现出这件作品的坎坷经历。从明代大收藏家项元汴，到明末书画家袁枢袁赋诚父子，再到清代藏家王养度，最终无锡书画家周怀民将其捐献给无锡博物院，才让大众有了一睹真迹的机会。

赵孟頫生于南宋年间，据记载，其气质器宇轩昂、相貌清秀，元世祖忽必烈曾接见他，发出“神仙中人”的感叹。他四度做官，又四度回乡归隐中,最终闲居于江南，寄情书画，担起复古书风的旗手，影响着元明清三朝书坛。

虽然《临兰亭序》人气最高，实际上，展馆里的另一篇赵孟頫作品——《急就章》更加彰显了其个人的书法风格，为国家一级文物。

赵孟頫《急就章》

《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本，因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。由于实用性强，该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，抄写规范的本子，也有作为临书范本的功能。

唐宋时期的书坛，楷书、行书占据主导地位，少有人书写章草。赵孟頫的这幅章草之作，从侧面体现了他的复古主张。

唐太宗、玄奘与褚遂良

唐朝时期，受到唐太宗信任和器重的书法家，则要属虞世南和褚遂良。褚遂良出身于名门贵族，经魏徵推荐，被李世民太宗命为“侍书”。他工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，是“初唐四大家”之一，探索出外柔内刚，形瘦实腴，别开生面的新书风。

展馆展出褚遂良《同州大唐三藏圣教序碑》拓片，原石藏于西安碑林。成都博物馆工作人员介绍，唐贞观十九年（645），游历西域诸国达十七年之久的大唐高僧玄奘，携带数百部佛经辗转回到都城长安，随即开始翻译佛教经典。三年后，玄奘向太宗皇帝李世民呈进了所译经论。这些几乎耗尽了一个人毕生精力而获得的佛教经典，唐太宗极为珍视，遂亲自为所译佛经作序，题名《大唐三藏圣教序》。后人纷纷将此序镌刻上石，流芳于世。由初唐著名书法家褚遂良书写的《同州三藏圣教序碑》就是其中之一。

褚遂良《同州大唐三藏圣教序碑》拓片

在西安慈恩寺大雁塔内，还有一块与展出的碑文内容完全相同的《雁塔圣教序碑》，推测可能是根据褚遂良书写的其他稿本摹勒而成，两者只是书法风格略有差异。

辛弃疾传世墨宝

作为豪放派词人，辛弃疾赫赫有名。作为一名笔力不输词作的书法家，他流传下来的书法作品只有一件楷书：《去国帖》。

辛弃疾《去国帖》

这件唯一传世的辛弃疾真迹自展出以来，日日吸引观者排队品鉴，其流畅自如、浑厚沉婉的书法，增加了大众对他的认识。近日，这件墨宝经预告后撤展，将会回到其藏地——故宫博物院。

这是比一张 A4 纸稍大的珍品，共 10 行 110 字，提到辛弃疾在江西提刑任平“茶寇”赖文政事。大意是，自从去年秋天离京，如今已经是冬季，因为忙于平叛，疏于写信问候，神魂盼归。

工作人员称，《去国帖》为酬应类信札，写于淳熙二年（1175年）冬季，辛弃疾时年 36 岁，收于《宋人手简册》中一页。那年，辛弃疾调换官职，他在杭州的仓部郎官任上只待了半年多，就去江西任提点行狱。信中说“自秋初去国”，指的是从临安离开。

这幅信札流传有序，钤有赵孟頫“松雪斋”、“项元汴印”等明清名人多方印章，后流入故宫博物院，被鉴定为“名人墨迹，孤本，有历史价值，定为一级甲”。

宋徽宗的两米罗绢笔墨

宋徽宗赵佶是一个以“不爱江山爱丹青”出名的皇帝，极富艺术气质、才华横溢。他的书法别具一格，独创了以笔画瘦劲锋利、屈铁断金为特色的“瘦金体”。

工作人员称，此件展出的《赵佶行书方丘敕卷》为国家一级文物，作于政和四年五月，现藏辽宁省博物馆。全贴字贴凌厉风行，与他著名的瘦金体相比，这卷行书器宇更加轩昂，风骨更加潇洒。他的行书、草书极为罕见，不可多得的艺术佳作，此帖质地为五幅不同颜色描有金花凤的罗绢，长两米多，内容提到他在方丘举行祭地礼仪，六宫妃嫔依照惯例，问候他的起居，礼成之后表示要赏赐大家。

集合了狄仁杰、范仲淹与黄庭坚的“三绝”

狄梁公，即唐代名臣狄仁杰，唐睿宗时追封为梁国公。宋仁宗年间，范仲淹贬谪途中，拜祭狄梁公祠，感其忠孝，写下《唐狄梁公碑》，歌颂狄仁杰的伟大功绩，表达自己愿报效国家、建功立业的志向。北宋书法家黄庭坚对狄仁杰亦极为敬佩，书写了范仲淹所撰碑文。因此，此碑是集合了“狄公事，范公文，黄公书”的“三绝”。

敦煌经卷与抄本

展览中还特设了“敦煌遗书”专栏。工作人员称，敦煌是汉唐丝绸之路的重要交通枢纽和文化中转站，四方文化融汇于此。敦煌藏经洞发现有数以万卷计文献，书写时代始于西晋，扩于北朝，盛于隋唐，终于五代、宋初。其中，篆书、隶书、楷书、行书、草书五体俱全。

除了著名的敦煌佛经抄卷外，张宝琳称，策划团队把目光投向了更少人关注的中国文化本源经典。

唐代李翰自注《蒙求》

来自敦煌的唐代李翰自注《蒙求》，是此次策划团队相中的“小众”文物，为存世最早的《蒙求》抄本之一。《蒙求》是古代小学教育阶段教材，是一部“列古人言行美恶，参之声律，以授幼童”的童蒙教育技术，提名取自《易经·蒙卦》“匪我求童蒙，童蒙求我”之义，唐代以来，极为盛行且影响深远，故后世童蒙读物多以“蒙求”命名，形成了一种体裁。

《蒙求》与同来自敦煌的《国语卷三·周语下》，是策划团队在敦煌浩如烟海的书卷中，选取的典型中国文化原生内容。

书法真迹的特别“照看”

观众们排长队观看的书法真迹，确实展出不易。相对陶器、石器，纸质、丝绸、甲骨这样的有机物，它对文保的要求更高。展出的书法真迹，除了基本的防霉、防虫处理，更对环境的湿度、温度、空气质量，灯光照明，有着较高的要求。辛弃疾《去国帖》在展出一个月后，甚至可能要停展“休养”两三年。

从去年10月正式确定此次汉字中国展的主题，后便进入筹备过程。张宝琳称，汉字展的知识体系庞大，涉猎青铜器学、甲骨学、敦煌学等多个领域。于是，团队选择了以中华文明为线索，串联汉字的起源、演变、传播及书法艺术。

该馆策划研究部主任魏敏提出以“源远流长”四字来传达诠释展览四个板块的主题，颜色也分别从代表神秘和悠长的天青色、到代表着一统天下的大红，以橙黄过渡，再到意味着中华文化百花齐放、光芒照耀的明黄来映衬。

尾厅部分，策划团队特别选择了祝允明草书《岳阳楼记》、辛弃疾的《去国帖》等名作，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为天地立心，为民生立命”，彰显出古代文人情怀，从书法伸展到精神层面。

祝允明草书《岳阳楼记》

据悉，截止目前，汉字中国展已吸引 40 万人参观。近日，展览将新展出三件文物——成都杜甫草堂“镇馆之宝”、全世界“仅此一本”的南宋淳熙刻本《草堂先生杜工部诗集》，王羲之草书代表作《瞻近帖》拓片，苏轼由早年书步入中年书的佳作《新岁展庆帖》拓片。

汉字中国展的火爆，照见了许多人埋在心里的情愫，很多人为中华传统的瑰宝所震撼。在计算机成为写字主要载体的今天，书法离人们远了，但也更加弥足珍贵，一笔一划之间流动的韵律，唤起我们久远的记忆，提起毛笔，落下的是审美之中的纯粹。

更多精彩内容

除了汉字，展览还展出了西夏文寿陵残片、西夏文首领铜印、西夏文印本《三才杂字》残片等，从中可以看到西夏文这一失传的党项族文字。

西夏文印本《三才杂字》残片

西夏文寿陵残片

西夏文首领铜印

看到青金色搭配的绝美“纸本真言”，出土于成都唐墓，纸本真言所用纸张包含有大麻纤维、苎麻纤维以及竹纤维三种造纸纤维，采用施胶工艺制成，上面用金箔装饰。纸本上本印有图像，经咒以楷体汉文书写真言名称，以悉昙体梵文书写真言内容。目前纸本上可辨认的真言至少包括了《十字佛顶真言》、《一字顶轮王真言》等 17 本真言内容。