陕历博印加文明展：太阳后裔的四方之地 | 观展

文博时空2023-07-06 10:09

文博时空作者杨巍岙 印加人没有车马，却修筑了当时世界上最密集、最发达的道路系统；印加人没有铁器，却堆垒出立于山巅的宏伟建筑；印加人没有现代医疗工具，却成功完成了开颅手术。印加带给了世界太多震撼。陕西历史博物馆从秘鲁14家主要的国家博物馆挑选了168件（组）展品，推出了“消失的文明——印加人和帝国四方之地”展览，带我们走进印加帝国，探寻曾经的辉煌与荣光。

印加原本是生活于安第斯地区库斯科谷地的小部落，公元12世纪开始，印加通过政治势力联盟、联姻等方式迅速崛起，在公元15世纪战胜了安第斯地区的其它强大部族，建立起一个地跨现今秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔、智利和阿根廷五国版图的庞大帝国。

印加人不仅将其它部族的疆域纳入了自己的版图，更广泛吸取了各民族的优秀文化，在古代安第斯文明的基础上创造了璀璨的印加文明，印加文明也与玛雅文明、阿兹特克文明一起，被誉为古代美洲印第安人的三大文明。

群山间的玉米之乡

耕作用石锄

这是印加人用于农耕时翻地的工具“塔克里亚”，也被称为“脚踏犁”，主体为长约1.8米的木棍，另一端安装石质、骨质或金属质地的弯曲尖头，尖头上方安装与木棍呈直角的横突。在翻地时用脚踩踏横突，借助身体的重量使木棍的前端插入泥土，然后将尖头在地里旋转一下拔出来，达到深翻土地的目的。下图展示了印加人耕作时一人深翻土地，一人播撒植物种子的场景。

秘鲁处于印加文明的中心区域，根据考古研究，这里的居民是世界上最早发现并培育玉米的民族。在克丘亚语中，“秘鲁”一词，就是“玉米之仓”或“大玉米穗”的意思。发达的农业文化奠定了印加文明的基础，玉米也成为了印加人重要的食物来源。玉米型的石器一般用于丰收仪式或被放在存储玉米的容器、房间里，以防止粮食腐烂变质。

玉米型石器

玉米杯礼器

这是一件印加人在祭祀场合使用的礼器。彩绘陶瓷杯的两侧绘有玉米杆和根，装饰有一对剥去外皮的玉米果实。将玉米的形象装饰在祭祀用具上反映了玉米对印加帝国的重要性。

陶瓷礼器

这是印加文明中常见的陶瓷礼器，被称为“帕查”，主体以“塔克里亚”为原型制作，上方装饰有玉米和厄普壶，厄普壶是一种容器，最主要的用途是存储玉米和酿造奇查酒。

奇查酒主要由玉米酿造而成。印加人把玉米加以咀嚼，利用唾液中的淀粉酶把淀粉分解成糖，用于发酵。人们把咀嚼后的浆液收集进盛有温水的罐子里，然后密封埋藏，一两天后就制成了奇查酒。印加人认为奇查酒十分贵重，主要在祭祀和贵族宴飨时才会饮用奇查酒。使用“帕查”祭祀代表着印加人对丰收的期待。

大羊驼形石器

安第斯地区是当时美洲唯一发展畜牧业的地区。安第斯山脉高海拔、低氧、昼夜温差大、食物较短缺，然而大羊驼有着极高浓度的血红蛋白和红细胞，因此能够适应这里的环境。大约在4000～5000年前，大羊驼被安第斯山脉的土著印第安人驯化，成为当地社会最重要的一个物种。在日常生活中，大羊驼为印加人运输物资，它的皮毛可以用于纺织，粪便可以用作肥料和燃料。同时，大羊驼也是印加人重要的食物和祭祀牺牲来源。

火与土的艺术

猫科动物装饰厄普壶

印加的陶器多由掺有云母、砂子、磨碎的岩石和贝壳的天然黏土制成，主要用作餐具或用来存储物品。厄普壶是印加陶器的常见器型，厄普壶的特点是容器两侧有两个手柄，颈部附近有小块或小凸起，使用时印加人用绳子穿过手柄绕在小块上，以便背挎或手提。厄普壶的尖底使其在放置时可以埋入地下保持稳定。印加人常使用动物形象来装饰陶器，体现了他们对凶猛动物和强大力量的崇拜，比如这件厄普壶就采用了猫科动物的面部来装饰。

金制羊驼像

金制男雕像、金制女雕像

太阳的汗水

南美安第斯山脉北部的金矿极为丰富，印加人擅长开采矿石，他们把黄金称为“太阳的汗”，认为黄金有着太阳的色泽代表着太阳赋予生命的力量。印加人的黄金加工技术远超同时代美洲的其它民族，甚至可以与欧洲文艺复兴时期的金银装饰品相媲美。印加人利用黄金良好的延展性将其打成薄片，焊接制作成人和动物的模型，兼具工艺品和祭祀用品的功能。

青铜矛头

印加人不仅会织造黄金饰品，其它金属的加工技术也十分高超。印加人会专门高温煅烧青铜武器的刃部，使其更加坚韧。

世界纺织品奇迹

男性束腰外衣

印加的毛织品和棉织品花色多样，制作精细。如印加1000年前留下来的一幅地毯，每厘米含绒纱200根，而欧洲中世纪同类织物却只有100根。今天秘鲁南部沿海的皮斯科市附近出土的木乃伊套服，被称作“世界纺织品的奇迹之一”。

羊驼毛是印加织物最具有特色的原料。在印加，只有得到国王的允许才能捕猎羊驼，上等的羊驼毛只能用于王室成员，是身份、等级、地位的象征。

印加帝国各省都有自己特色的传统歌舞，大多数带有仪式的性质。除了手鼓、笛子等常见乐器，印加人还会用贝壳、葫芦、木头制成各式各样的号角。印加人发现螺壳制成的小号可以发出一种低沉且穿透力强的声音，人们坚信他们发出的声音可以唤醒神和祖先的灵魂。

带绳凤螺壳小号

古人已经能做开颅手术

有钻孔痕迹的颅骨

通过对秘鲁出土的头骨进行研究，考古学家发现，当时的印加人比较普遍地采用了开颅手术这种高超的外科技术，且多是在成年男子的脑袋上进行的手术。从其脑部的损伤情况来看，专家们估计，印加人很可能是为了治疗他们在战争中造成的脑损伤而进行的手术。同时，印加人已经开始使用奎宁、可可等与麻醉相关的草药来辅助手术。考古学家曾在秘鲁的马丘比丘发现一个有5个穿孔的印加女性颅骨，研究表明，5次手术都是在她活着的时候进行的，足见印加医疗水平的高超。

不用粘合剂的石墙

叠石法建造的石墙

印加人采用独树一帜的“叠石法”建造了数量繁多的宫殿、庙宇等建筑。所谓“叠石法”，就是印加的工匠在砌合两块巨石时，先把它们叠压在一起，中间用棍状杠杆垫隔，此时两块巨石并未真正接触。然后，工匠们用一根棍状杠杆，在上下两个巨石的表面间前后左右地来回移动，一旦杠杆受阻，不能移动，就表示遇到了不吻合的部分。这时，工匠就用工具凿去其中一块岩石的突起部分。如此反复不断地修整，即使两块石料的接触面不能做到绝对平整，但至少两者可以彼此吻合。最后，抽去杠杆，两块巨石就严丝合缝地契合在一起了，甚至连最薄的刀片也插不进去。

“叠石法”的应用使得石块之间无需粘合剂就能紧密衔接，非常稳固。下图展示了用于在两个巨石表面来回移动的青铜杠杆和用于凿、研磨和抛光石块的石锤。

青铜铸杠杆、石锤

“吉氆”记事

记事结绳“吉氆”

虽然印加文明高度繁荣，但并未形成文字书写系统。印加人在用羊驼毛或棉花制成的绳子上打结来记载信息、作为信息传播的媒介。这类记载信息的绳子在盖丘亚语中被称作“吉氆”，含义为“结”。吉氆是由一根横向的主绳和多根纵向的垂绳构成，印加人用不同的绳线颜色和打结位置、打结方法来区分内容。然而并非所有人都掌握这结绳记事的方法，只有少部分受过训练的专职人员才懂得奇普的制作方法，这一职务被称为结绳人。

相关资料表明吉氆的用途有很多。一方面，吉氆会应用于帝国管理，记录每年的人口数量、粮食收成和贡品情况等。并且吉氆还有着叙事功能，可以用于记录天象、历史、宗谱和宗教仪式等内容。另一方面，吉氆在民间交流活动中也起着重要作用。结绳人制作吉氆，之后步行数日或数月到达另一个村落，再对自己制作的吉氆上面的信息进行回顾和解读，讲述给需要传达的人。

生与死，灵与肉