陈春花/文

我们和导游说想去看雅典学院，导游便带我们来到了大学街上，这里并排而坐的三座建筑分别是雅典学院、雅典大学和国立图书馆，因其独特的风格和功能被称为“新古典主义三部曲”。

位于三座建筑中间的是雅典大学，雅典大学的一侧是国立图书馆，另一侧就是雅典学院，这是我此来朝圣的地方。但令我意外的是，来到这里，才知道雅典学院其实是雅典科学院——希腊的国家科学院，其名称源于古代的柏拉图学园，所以被称为雅典学院。

得知此雅典学院非彼雅典学院时，我心里多少有点儿失望，但看到苏格拉底的雕像之后，失望之情又瞬间烟消云散，拉着小新老师热切地留影。苏格拉底是影响我的第一位哲学家。

这个被称为“西方的孔子”的人，甚至比孔子更早地让我理解哲学的意义，即通过理性透彻地了解人的生命，从而引导出新的生活态度。

他的“对话”方式，让我学会了辩证地去看问题，尽可能多地反问自己，不断提升。最后你会发现，真正的结论往往是有所保留的，因为没有一个完全客观的立场可以得出最后的结论。

正是苏格拉底的方法论，让我学会只有保持开放，才能获得持续成长。也正是他让我懂得，一个老师最关心的应该是：如何启发学生，让学生自己寻得答案。

苏格拉底作为一位老师，从来不教导别人什么是知识，而是不断地告诉别人，他们以为的知识其实都只是假的知识，若不先破除假知识，就不可能拥有真知识。

真的知识必须由内而发，由主体的觉悟而生。对于苏格拉底来说，批判精神是重要的，承认自己的无知是获取知识的前提条件。

苏格拉底与学生之间有一段这样的对话:

一个学生在课堂上提问，怎样才能成为像苏格拉底那样学识渊博的学者。

苏格拉底没有直接作答，只是说:“今天我们只做一件最简单也最容易的事，每个人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”

过了一个月，苏格拉底问学生:“哪些同学坚持了?”教室里有百分之九十的学生举起了手。

一年过后，苏格拉底再次问学生:“请告诉我，最简单的甩手动作，有哪几位同学坚持做到了今天？”这时整个教室里只有一个学生举起了手，这个学生就是柏拉图。

这段对话让我理解了「坚持」。坚持只是需要单纯地做事情，并不是很复杂，并不需要有多么强的能力。

我因为这个对话去关注柏拉图及其学说，更开始训练自己单纯地做事，养成坚持的习惯。我可以保持 20多年每天写作几千字的习惯，与苏格拉底和学生的这段对话有极大的关系。

在苏格拉底与学生的对话中，我学会了什么是“快乐”。有人问柏拉图：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀。”柏拉图替老师回答说：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”

一个人的快乐并不取决于外物外境，而是由自己如何看待环境决定的。种种挑战、不确定性带来的不安，并不是因为它们本身，而是自己的心境所致。

同样是在苏格拉底的对话里，我又学会了什么是“自我发现”。

苏格拉底知道自己的时日不多，想找一个优秀的学生来传承，助手竭尽全力为他寻找，但还是找不到合适的人选。眼看苏格拉底要离开人世了，助手感觉非常对不起他，结果苏格拉底说:“失望的是我，对不起的却是你自己。”

他很失意地闭上眼睛，停顿了许久，才又不无哀怨地说，“本来，最优秀的就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给丢失了………其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己…...”

正如苏格拉底所言，很多时候，我们忽略的，正是我们自己。

从中学遇到苏格拉底开始，他就一直在我的成长中担当着智者和与我对话的角色，让我能够理解生命、理解勇气、理解品行，也理解自己，这些理解在持续与苏格拉底的对话中得以升华。

所以此来雅典，我很想找寻与苏拉底相关的古迹，结果发现并不容易，直接与他相关联的，我们没有找到。但我们有另外一种发现，那就是在雅典几乎处处可窥见苏格拉底的影子，他如神一般存在并影响着人们的日常生活。

量子物理学家说，时间不存在，世间只有“变化”，没有“事物”，我并不知道该如何理解这句话。

此次来到雅典，我却发现，时间是存在的，它存在于每个古迹之中，存在于每个时代变迁之中。这些遗落至现代的古迹，在尘归尘、土归土的过程中，把时间收藏了下来，让我们在凝视它们时，可以直接与历史对话，可以触摸绵延的痕迹。

此时，我们能够来到这里，站在传承柏拉图学园之名的雅典学院前，虽被告知不能参观，无法看到这座建筑内部的样子，但流连于建筑的外部，仰望智慧与勇敢之光，与苏格拉底和柏拉图对话，也算听了一场雅典学院的讲座，心满意足。