韩明丽/文

在佛教文化中，有一个说法叫“心能转境”，而现代心理学中的情绪ABC理论也有类似的意思。这两种说法都分享了一个重要的智慧，即培养积极心态的关键技巧。

孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”这话的意思是，我们在经历创伤和艰难时，可以通过这些痛苦来锻炼自己的心理素质，从而变得更加坚强。

现代心理学告诉我们，我们可以通过调整自己的认知来适应逆境，寻找事件中的正面意义和价值。

情绪ABC理论更为通俗易懂，它说我们的情绪是由事件A引发，然后产生某种信念B，最终显现为情绪反应C。如果我们能够意识到自己的情绪反应，并分析背后的信念，调整我们的想法和态度，就能够实现“心能转境”，实现情绪调节和自我治疗。

例如，两个人都没能通过某个资格考试，其中一个人毫不在意，而另一个人却悲伤欲绝。为什么？是因为事件和情绪行为之间还有一种看法和解释B的影响。一个人可能会认为：“这次考试只是试一试，没通过也没关系，下次还可以再来。”但是，另一个人可能会觉得：“这是背水一战，不能失败。”这些不同的看法和解释会带来截然不同的情绪反应。

再举个例子，王阳明落第后曾说：“世人皆以落第为耻，而我以落第动心为耻。”这说明同一件事，不同的解释会导致不同的情绪反应。

维克多·弗兰克尔的故事更加感人。弗兰克尔是个犹太人，被纳粹关进集中营，在集中营里，他遭受种种摧残，处境极其困难。但是在这最恶劣的环境中，弗兰克尔运用他独特的智慧和内心力量，发掘出了最根本的人性自由。他发现，在刺激和反应之间有着广阔的空间，那就是人的自由选择。

他认为即使在最坏的情况下，纳粹控制了他的生存环境，摧残了他的身体，但他的自我意识依然是独立的，他可以超越肉体的束缚，以旁观者的身份审视自己的遭遇。在遭遇和对遭遇的回应之间，他有选择回应方式的自由和能力。

1946年，他写作出版了《追寻生命的意义》一书，用9天的时间写下了他在集中营中的经历和感悟。他在书中写到：“在这里，从一个人最宝贵的生命到一件最微不足道的物品，一切都可被轻易夺走。在这里，我们只被保留了人性中最后一点自由，那就是在任何已经给定的环境下，决定自己的生活态度，决定自己的生存方式的自由。”

内心的自由是人类独有的天赋。除自我意识外，我们还拥有“想象力”，我们可以超越当前现实而在头脑中进行情境再创造；“良知”，我们可以超越流俗偏见，明辨是非，坚持自己独立的原则和价值观；“独立意志”，我们可以基于自我意志、不受外界消极影响而自行其是的能力。

生而为人，如果也像动物一样，只听命于本能及后天环境的影响，内心自由自然极其有限。但若能对事件与反应之间的阐释加以有意觉察和练习，以乐观解释代替悲观解释，以积极解释代替消极解释，以有意义的解释代替虚无主义的解释，以爱与慈悲的解释代替恐惧和憎恨的解释，这就逐步接近于佛教所说的以心转境的能力了。