红雪 /文

如何从考古的视角看北京？北京是怎么来的？如何从考古视角，探索出一座城的前世今生？《北京三千年：从考古发现看北京建城史》可以回答上述问题。

从考古遗迹，探寻北京的建城起点

董家林古城一般称为“燕国始封都城”，是西周燕国分封到北京地区建造的第一个都城。董家林古城名字的由来，由于古城的位置位于房山区琉璃河镇董家林村。董家林古城墓葬遗址中发现了刻有铭文的青铜器，这为历史研究和董家林古城属性的确定提供了重要的物证。

董家林古城所处的燕国建城时间是什么时候，从这里能否推断出北京文明发展的最早时间。事实上，燕国没有明确的建城时间，但燕国是在西周建立不久之后分封的，而西周建立的明确纪年是公元前1046年，进而推断出北京建城有3000年之久，所以说北京建城有三千年的历史是没有问题的。

蓟城是北京城区最早出现的一座城，几乎和董家林古城同时期营建。从唐朝开始“蓟城”叫“幽州城”到辽代作为陪都改名“南京”，后改“燕京”，金朝迁都燕京后改名“中都”。

位于丰台区凤凰嘴的金中都城墙遗址

蓟城建立后都城一直延续，从战国时期到秦汉，从魏晋南北朝又到隋唐和辽金。成吉思汗在攻下中都半个世纪后，定都北京，于是决定新建大都城。

1957年5月，一个问题引起考古争论：元大都的中轴线是否为北京城的中轴线。这是当时北京市文化局文物调查研究组负责人的赵正之教授提出的。

赵正之教授为其考证付出很大心血，于是后起之秀徐苹芳在赵正之教授研究的基础上，通过细密的考古实证，最终在《考古》杂志上发表：在景山以北发现的一段南北向道路遗迹是中轴线上的一部分，证明了元大都的中轴线即是北京城的中轴线，也就说元大都确实存在于现在的北京城之中，元大都是北京城建城之基。

从考古视角，看文明血脉传承

书中提到，考古既是寻找一座地下之城的本来面貌，又是在寻找一座地上之城的文明血脉，这是本书的核心，也是考古物质文明的核心。本书以考古的视角，严格处理考古线索，调理清晰，用考古精品铺陈出3000年的建城史，800年的建都史，探寻出这座城市的历史文化基因。

随着时间的发展，一座城的出现，最早可能是一种文明，对于北京城来说是董家林文明，是蓟城文明。文明往往是一种时间的象征，也是一种文化的沉淀。最早的北京城经过了西周、西汉、唐、元、明、清等朝代的更迭，一点一点沿着文明的脉络，逐渐发生翻天覆地的变化，从诸侯国、封国、郡县、北方军事重镇，发展到北方少数民族政权的陪都、首都，乃至全国的首都。于是这座城的每一步足迹都深埋于地下。通过这本书，能够揭开历史的面纱，破解北京城市发展密码。

文明的发展，离不开文字的铺陈，也离不开人的发展，一定也离不开文明传承。书中展现了周燕都、汉代燕地、唐幽州、辽南京、金中都、元大都、明中都7个历史节点，梳理出北京三千年以来的历史脉络，同时以各时期出土的重要文物以及具有典型意义的史实人物、重要遗址为媒介，书中有历史、有人物，有一座城的方方面面。纪城、纪史、纪事、纪物、纪人，铺陈考古事实，记录北京3000年文明演变。

北京日报以独特写作手法和写作风格，将史、将城、将人、将物，娓娓道来，言之有据。这是其他历史类图书所没有的。本书内容聚焦，但涵盖广泛，思路严谨地展现出北京城的文明血脉，又始终以考古为核心，严格按照考古脉络展开。

穿越考古现场，看清一座城的前世今生

书中酣畅淋漓地展开北京3000年的历史发展，但同时不乏细节的考究。书中以“悬疑解谜”的方式，将一个个考古故事串联起来，呈现赵福生、王剑英、刘精义、徐苹芳等这些默默付出的考古人一生择一事，一事终一生的考古事迹，文明的发展离不开一些人的耐心探索，而如何将这些探索过程和考古细节，成串连珠地沿着清晰的脉络展开来，正是这本书所讲述的。

《北京三千年：从考古发现看北京建城史》
北京日报特别报道部 /著
华景时代 | 北京联合出版公司
2022年9月

考古人如何探究出北京城的发展脉络，在琉璃河西周燕都遗址、西汉大墓、唐幽州墓等多地出土了300多件文物，有青铜器、玉器、漆器、陶器。他们要做的是唤醒沉睡于地下的这些珍品。

这些历史的珍藏中留有珍贵的线索，铭文中的蛛丝马迹透露着城市千年的脉络，考古人要破解这些历史密码，要将淹没于历史尘埃中的古老记忆唤醒，此书也要将这些唤醒的记忆传承下来。读《北京三千年：从考古发现看北京建城史》，沿着城市发展脉络，一口气破解北京城市发展密码。

当我们读完此书，我们了解了北京3000年的历史，同时也了解了北京3000的文明发展，地下城市探索，地上文明血脉传承，路漫漫其修远兮，吾将上下求索，这句话可以用来描述考古人的探索精神，也可以用来说明北京3000年地上文明的发展，考古不仅仅是考古，也是展示一座城的一种语言，而语言更重要的作用是孕育着一种文明，涵养着一种文化，《北京三千年：从考古发现看北京建城史》，是一种文明的传承，是一种文化的继承，探寻北京前世今生，传承千年文明血脉。