西坡/文 近日，一则招聘启事引起热议：浙江湖州白雀法华寺开出万元月薪面向社会招聘文史资料整理专员。

人们的高关注度，或许与今年严峻的就业形势有关。因为风头出得太大，法华寺官方微信已将招聘推文删除。面对记者询问，工作人员不无凡尔赛地表示：“招聘发出后，我们收到了很多简历。我们想招一个合适的人而已，并不想上热搜。如果认为自己可以的话，投简历就好。”

不能否认，网络对寺庙招聘的围观，带有猎奇的成分。寺庙还有公号，还谈薪水，似乎有点违和。事实上，据工作人员介绍，文史资料整理专员是普通员工，不需要出家，也不要求信仰佛教。而法华寺官方微信开设以来，已经发布过多则面向社会的招聘启事。2020年，法华寺就向社会招聘过一名抖音短视频编导。

真正值得注意的现象是，近年来，佛门似乎十分需要新媒体人才。

7月2日，杭州黄湖瑞六寺通过官方微信公号招聘网络传播宣传人员，有大型企业或银行工作经验者优先。此前，江苏东台弥陀寺招聘传播人员，要求应聘者文字功底好，会使用新媒体，善于捕捉寺院细节。

由此可以发现，在这个新媒体时代，各行各业都需要思考并适应新的传播形态，摸索新的传播规律，连佛门都不能例外。从东台弥陀寺招聘要求中“善于捕捉寺院细节”这个细节来看，寺庙对新媒体的理解已经不浅了。

把眼光放宽的话，本不应该对佛门+新媒体的组合感到诧异。这就是每个人、每个组织随时随地都在传播自己的时代。

我们共同生活在一张巨大的“网”里，每个人都是传播节点。每个人都在不断吞吐信息，实践着传播学。比如我们每天都在转发大量的信息，我们发朋友圈会雕琢文案，会修图，其实都是在有意无意考虑传播效果。如果遇到不公平，要上网申诉投诉，与商家或者某些组织机构斗智斗勇，就更要多懂一些传播规律了。

不过把宗教和传播放在一起讨论，会是一个有趣的话题。因为追根溯源的话，宗教界对传播学并不陌生。甚至可以说，它是最懂传播的。现代传播学的发展，与其有着难解难分的关系。

复旦大学新闻学院教授邓建国在《对空言说：传播的观念史》一书的译者导读中说：“一方面，研究传播者总是先从宗教的传播实践中去挖掘传播思想；另一方面，宗教信奉者因其对传播悠然心会和别有心得，常常成为卓越的传播学者。”他还进一步梳理出，约翰·彼得斯、哈罗德·伊尼斯 、詹姆斯·凯瑞、麦克卢汉等著名传播学者，都有宗教背景。

真是一个有意思的现象。佛门需要新媒体人才，来适应网络社会的发展。但是几千年来的宗教传播实践，其实一直为传播学的研究提供深厚的土壤，藏着许多传播学问。那些如愿进入寺院工作的新媒体从业者，会不会终有一日产生班门弄斧的感觉？

另外，还要提醒的是，有些大城市的年轻人，仅仅因为受够了高强度的996，所以想要去寺庙找“佛系”的工作。这种情况还是要三思而后行。寺庙工作也是工作，任何工作都像一枚硬币，有正面也有反面。比如一个现实的问题，寺庙工作的晋升空间在哪里？

在繁忙时畅想清闲的乐趣，在清闲时又怀念繁忙的充实，人性大抵如此。佛度有缘人，是否有缘，还得看个人对自己的认知。最后说一句残忍的话，在城市里安静不下来的人，到了深山古刹也未必能静得下来。

（作者系资深媒体人）