好久没有出远门，但是也不乏身边的赏心乐事。

一是朋友家新添置了红色的烧烤炉，邀我们去开炉。新鲜羊肉切成肉丁，上料腌制，手工穿串儿，上炉翻烤，肉在小火苗的爱抚下滋滋作响，落到炉下木炭上激荡起更大的小火苗，肉到嘴里还有滚烫的木炭的温度。

另一件是家门口不远处有一水库改建的长条形野湖。湖两岸是开阔的绿地，还有木栈道悠闲地延伸到湖中间。之前去散步的时候，零零星星有人在那里钓鱼，或者散步打打太极拳。最近一次去，看到两边草地上竟然扎满了帐篷，各种热烈的色彩，像从草地里长出来的巨型蘑菇。还有几家的帐篷连在一起，看起来像连排的两居室，三居室，前面的垫子连成一排，孩子幕天席地，炽热的太阳，忽大忽小的风，一层一层的汗珠，晒得通红的脸蛋，都是久违的快乐。

我新添置了两个吊床，虽然只有区区几十元钱，但是晃荡进附近随便一片小林子里，只要找到两颗距离合适的树，把吊床挂在上面，唠着闲嗑就能度过非常悠闲的一整个下午。

从远处转到附近寻找生活乐趣的不仅仅是我和身边的朋友们。各大销售平台的数据显示，帐篷，户外单车，野餐垫等都比平时的销量翻了好几倍。

曾经一度，很多人厌倦了日常的生活，想到远处去看看，想要诗和远方。可是当日常的生活也变得奢侈的时候，人们转头发现原来日常的生活中珍藏着如许多的珍宝。

“消失的附近”，是牛津大学人类学教授项飙提出的概念。过去的人们住在一个社区，会很自然地知道隔几个街道会有一个果蔬市场，转几个巷子会藏着哪个好吃的苍蝇馆子，大爷大妈们晚上会在哪儿跳广场舞。在这种对“附近”的探索中，人与人的交往更为频繁、密切且深入。

到现在童年都带给我很美好的回忆——其中一点就源自于触手可及的“附近”的游戏。跳大绳，打元宝，抽陀螺，跳房子，翻绳，滚铁环，拾石子，打弹弓，扑蜻蜓，月亮底下捉迷藏，煤油灯上爆豆子…..在那个手机，IPAD还没有盛行的年代里，有更多活在当下的”附近体验"。

网络的便利，让生活方便的同时，也让生活漂浮，缺乏深度体验，失去了活在当下活在附近扎实的根基。

佛教理论说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根，也就是六种神经感受功能，要充分接触六尘，如江上清风，山间明月之类。然后耳得之就成为声，目遇之就成为色。又加上人的分析判断记忆才成六识。

徐凯文教授说过，现在的孩子不少比例患了“空心病”，因为六根六尘都枯萎了，生动有趣，可亲可触的附近都消失了，六识也就空了。

在疫情对生活可能产生长久影响的情况下，找回消逝的附近，既能拓展我们生活的宽度，也能提高生活的深度和与周围世界的关联度。

关于附近，我看到过这些有趣的附近。

汪曾祺的附近其中之一是逛菜市场，他觉得市场里生机勃勃，“看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”

陀思妥耶夫斯基的附近之一，是身边的人。他说，爱具体的人，不要爱抽象的人，爱生活，不要爱生活的意义。有人感觉博爱可容下全人类，但爱抽象的人类重要，爱孩子的哭闹，父母的唠叨 ，邻居的来来往往也重要，而且不容易做到。

附近的大自然也是重要的附近，带给人清新宁静，四时的变化，生命的惊喜。记得小时候，每到秋天妈妈会找一截柳枝，把柳条搓软，把柳的外皮从上边捋到尾端，就成了一个柳条做的小马尾，我拿着小马尾的尖头穿起金黄色的叶子，晚上它们就能变成灶膛下的火焰。夏天中午林子里的蝉鸣，雨后地里冒出的鸡腿菇，清晨树上麻雀的早会。这是内心宁静快乐重要又不费钱的源泉。

《一代宗师》里宫二小姐说：“我选择留在属于我自己的时代。”找到你的附近，就找到了独属于你的时代。

韩明丽 文/摄