泰国印象(十六):和尚的私生子(2)
导语:受西方思潮影响的僧侣们有了比前辈更为大胆的“性“主张。这种精神上的侵蚀再加上泰国本身就是一个对“性”非常包容的社会,僧侣们的参与世俗事物的程度又很高,这也使得他们很难摆脱性的诱惑。

 

泰国大皇宫寺庙 摄影:汤向阳

不可否认,近年来,随着现代文明的逐步侵入,消费主义、享乐主义和无神论开始逐渐显现,佛教教义在年轻人当中遭遇挑战。一位长期观察泰国佛教界的媒体人士说,泰国人现在也在反思怎样才能保持自己的宗教信仰。然而,尽管有此反思,泰国全民敬佛的社会主流其实并未改变,僧侣们的社会地位也依然坚不可摧。

此外,泰国是小乘佛教国家。相对教义严明、戒律严苛的中国大乘佛教而言,它有着宽容、随性和低门槛的特点。虽然泰国男人有被要求出家的传统,但是也就是三个月而已,而非一辈子的承诺。这之后,走出佛门,喝酒吃肉,娶妻生子完全不受影响。如果有僧侣在寺庙呆腻了,想还俗,那也不难。有朋友告诉我,他的朋友就曾经几次出家,每次过不了几个月又还俗。他所在的寺庙也不会为难他。在如此宽松的环境下,可以想见,对于某些泰国僧人来说,“还俗”与出家一样,都不会是什么很严肃的事情。这也是为什么,有些僧侣在被曝光养情妇后,会辩称“那是不在寺庙时发生的事情”。

应该说,正是这种颇为“人性化”的制度使得小乘佛教传统得以在泰国完整保存且流传甚广,但“出入自由”的后果便是“花花和尚”和“两面僧侣”屡禁不止。

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